第三百六十四章 割发代首

丞相岂可议罪？”操曰：“吾自制法，吾自犯之，何以服众？”即掣所佩之剑欲自刎。众急救住。郭嘉曰：“古者《春秋》之义：法不加于尊。丞相总统大军，岂可自戕？”操沉吟良久，乃曰：“既《春秋》有‘法不加于尊’之义，吾姑免死。”乃以剑割自己之发掷于地曰：“割发权代首。”使人以发传示三军，曰：“丞相践麦，本当斩首号令，今割发以代。”于是三军悚然，无不懔遵军令。

    这个故事被当作曹操严于律己的事迹而流传，但却是特权的彰显。后世不少官员也玩起了割发代首的游戏，当违反了纪律甚至法律时，正如曹操的马是因受了惊才犯错，情有可原，谁又没有“割发代首”的可原之“情”呢？

    给《三国演义》做过注解的毛纶和毛宗岗父子，看到这里大骂曹操真是“奸雄”：好你个曹操，死刑你就这样给免了！

    其实割头发真是古代的一种刑罚，叫做“髡刑”。古代人都是长发，用簪子固定住。而短发的只有一种人：奴隶！古代越国人都是短发，所以被说是野蛮人，在中原人看来，短发是低贱的象征。包括曹操手下的崔琰就被曹操罚为奴隶，但是不可能会真的让堂堂一个士人去挖煤吧！他受的刑罚正是这种刑。

    这种刑罚对人身没有伤害，但却是心灵上的极大处罚，尤其在古代，阶层分工明显，这种刑罚施予到士人身上，更胜于杀掉他！

    曹操没有杀掉崔琰而仅仅是对他施予这种刑罚，由此可见一斑。而另一方面。曹操身为一个君主，能够自己将自己处以奴隶的刑罚，这也算是很少见的了。

    自汉代儒家便是主流，而儒家思想其中就有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。由此可见，在当时，割发是非常严重的。

    曹操手下“众军皆惊”，没有一个敢违背曹操命令的，正是因为此。陈龙割发代首，众军皆惊，陶升羞愧无地。这割发代首，陈龙终于占了曹操的先，成为新三国的全新历史。

    欲知后事如何，且听下回分解。