第四百八十九章 四夷一家
第四百八十九章 四夷一家
“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽恰，则四夷可使如一家。”唐太宗李世民
话说呼延元海骑着刘豹的战马，在战场上左冲右突，寻不见陈龙身影，忽见一员青龙小将胯下枣红马，手持亮银枪，一招一式尽显武艺高强，在乱军中如入无人之境。元海大锤一振，打马飞一般直奔过去，一锤将廖化震飞数丈之外，倒地昏迷不醒。
呼延元海举锤就砸，眼看廖元俭脑壳就要红白四溅，旁边的晨雾中忽然突出一匹快马，马速如同风雨雷电，瞬间就到了呼延元海马前，一枪正中呼延元海左手的轧油锤。
黑暗中立刻亮起无比耀眼的银色光弧，光弧如同骄阳初升，照亮整个百丈的范围，紧接着空气中噼啪一声爆响，呼延元海连人带马猛地向后飞了出去，两柄巨锤随之飞上半空，雾蒙蒙的空气中立刻洒满了焦糊的味道。
刘豹早抢了一匹战马，跟在儿子身后，亲眼目睹儿子巨熊一般的身影被银光裹住，银光中出现一架黑色的骨骼，似乎是儿子被银光炸成了黑色的肉排。爆响过后，银光终于落下，刘豹睁目如盲，等视力恢复，却见一人威武如天神，黑白分明的大眼正瞪着自己，手中钢枪压在呼延元海胸膛，似乎在等自己表明态度，正是刚才消失不见的青龙之主陈龙。
刘豹最喜欢这个儿子，又被刚才的异象震慑，眼见儿子生死不知，意志终于崩溃，噗通一声从马上栽了下来，手中钢刀飞出老远。须臾缓缓爬起，竟爬行了数丈之远，最后跪在了陈龙面前，口称“将军真神将也。吾等凡尘冒犯天神，今日合当有此报。乞将军垂怜，归还我儿尸身，若不允，愿与吾儿同死同穴。”声音哀伤低沉，神情仿佛苍老了几岁，竟是令人心中恻隐。
陈龙闻听哀声，忽然想起爱妻蔡琰，毕竟刘豹对蔡琰还算是不错，不由心中一软，刷的抽回了钢枪。刘豹忙跪爬到呼延元海面前，见儿子满面焦糊，嘴泛白沫，不知被施了什么妖法，连忙按住他胸口，感到还有心跳，忙抬头道“将军在上，吾儿无礼，冒犯虎威，本应身死族灭。然上天有好生之德，若得将军垂怜，恳请施仙术救下吾儿性命。若将军不嫌匈奴人粗鄙，吾愿为将军执鞭坠镫，以报将军厚德。”陈龙听的心中一动，若能收服刘豹的匈奴骑兵，使他归附汉化，将来五胡乱华，就算是少了其中一胡。
后世唐朝对边境的政策无疑是历朝历代中最成功的，唐太宗李世民主张对待少数民族一视同仁，“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽恰，则四夷可使如一家。”后来，强大的吐蕃之主松赞干布迎娶了文成公主，成就了一段佳话。盛唐时期，边疆地区的部落民族在一定程度上被一种复杂的契约和协定体系带上了中国的政治轨道，通过这一体系，他们被纳入一种间接统治的制度中，在这一制度下，他们的酋长受到唐朝政府“羁縻”制的任命，被赐予封号、官爵、品级和俸禄，根据民族习惯来统治他们的人民。
这种赐予他们中国封号的等级制度，是在用中国的官制对的部落组织结构的正式认定。它能稳定地持续下去，不论是对那些部落酋长还是对唐朝政府说来，同样都是一种既得利益。这些部落酋长们还不时被赐予新的封号，并得到礼物和钱财以确保他们继续效忠，大家都感觉到了唐太宗口中的平等。
中国史学家传统上经常把匈奴、契丹、女真和蒙古人等描述为闯入中国领土的“外人”。然而，这实在是一个错误的认识，中国北方从来就不存在一条连续不断的防御线或经过划定的边界，倒是有一串设防的边疆州和县，
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“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽恰，则四夷可使如一家。”唐太宗李世民
话说呼延元海骑着刘豹的战马，在战场上左冲右突，寻不见陈龙身影，忽见一员青龙小将胯下枣红马，手持亮银枪，一招一式尽显武艺高强，在乱军中如入无人之境。元海大锤一振，打马飞一般直奔过去，一锤将廖化震飞数丈之外，倒地昏迷不醒。
呼延元海举锤就砸，眼看廖元俭脑壳就要红白四溅，旁边的晨雾中忽然突出一匹快马，马速如同风雨雷电，瞬间就到了呼延元海马前，一枪正中呼延元海左手的轧油锤。
黑暗中立刻亮起无比耀眼的银色光弧，光弧如同骄阳初升，照亮整个百丈的范围，紧接着空气中噼啪一声爆响，呼延元海连人带马猛地向后飞了出去，两柄巨锤随之飞上半空，雾蒙蒙的空气中立刻洒满了焦糊的味道。
刘豹早抢了一匹战马，跟在儿子身后，亲眼目睹儿子巨熊一般的身影被银光裹住，银光中出现一架黑色的骨骼，似乎是儿子被银光炸成了黑色的肉排。爆响过后，银光终于落下，刘豹睁目如盲，等视力恢复，却见一人威武如天神，黑白分明的大眼正瞪着自己，手中钢枪压在呼延元海胸膛，似乎在等自己表明态度，正是刚才消失不见的青龙之主陈龙。
刘豹最喜欢这个儿子，又被刚才的异象震慑，眼见儿子生死不知，意志终于崩溃，噗通一声从马上栽了下来，手中钢刀飞出老远。须臾缓缓爬起，竟爬行了数丈之远，最后跪在了陈龙面前，口称“将军真神将也。吾等凡尘冒犯天神，今日合当有此报。乞将军垂怜，归还我儿尸身，若不允，愿与吾儿同死同穴。”声音哀伤低沉，神情仿佛苍老了几岁，竟是令人心中恻隐。
陈龙闻听哀声，忽然想起爱妻蔡琰，毕竟刘豹对蔡琰还算是不错，不由心中一软，刷的抽回了钢枪。刘豹忙跪爬到呼延元海面前，见儿子满面焦糊，嘴泛白沫，不知被施了什么妖法，连忙按住他胸口，感到还有心跳，忙抬头道“将军在上，吾儿无礼，冒犯虎威，本应身死族灭。然上天有好生之德，若得将军垂怜，恳请施仙术救下吾儿性命。若将军不嫌匈奴人粗鄙，吾愿为将军执鞭坠镫，以报将军厚德。”陈龙听的心中一动，若能收服刘豹的匈奴骑兵，使他归附汉化，将来五胡乱华，就算是少了其中一胡。
后世唐朝对边境的政策无疑是历朝历代中最成功的，唐太宗李世民主张对待少数民族一视同仁，“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽恰，则四夷可使如一家。”后来，强大的吐蕃之主松赞干布迎娶了文成公主，成就了一段佳话。盛唐时期，边疆地区的部落民族在一定程度上被一种复杂的契约和协定体系带上了中国的政治轨道，通过这一体系，他们被纳入一种间接统治的制度中，在这一制度下，他们的酋长受到唐朝政府“羁縻”制的任命，被赐予封号、官爵、品级和俸禄，根据民族习惯来统治他们的人民。
这种赐予他们中国封号的等级制度，是在用中国的官制对的部落组织结构的正式认定。它能稳定地持续下去，不论是对那些部落酋长还是对唐朝政府说来，同样都是一种既得利益。这些部落酋长们还不时被赐予新的封号，并得到礼物和钱财以确保他们继续效忠，大家都感觉到了唐太宗口中的平等。
中国史学家传统上经常把匈奴、契丹、女真和蒙古人等描述为闯入中国领土的“外人”。然而，这实在是一个错误的认识，中国北方从来就不存在一条连续不断的防御线或经过划定的边界，倒是有一串设防的边疆州和县，