第二百一十四章 慧智
之一楞伽刀法。相传这楞伽刀法乃是南北朝时期刘宋高僧阿跋多罗在翻译楞伽经时，心有感悟从而创立出来，双刀意为一善一恶，又为一生一灭，互为攻防相生相克，变化万千极难对付。这楞伽刀法与燃木刀法、降魔刀法并称少林派三大护门刀法。
燃木刀法乃是单刀刀法。这路刀法练成之后，在一根干木旁边快劈数刀。刀刃不伤干木分毫，刀上发出的热力却能将干木引燃。降魔刀法据说能行百人斩，而刀不血刃。楞伽刀法能与这两种刀法并称其雄，足见其厉害之处。
严纲右手刀如佛，磅礴大气，处处大开大合，于放长击远中见光明慈悲；而左手刀如魔，诡谲阴狠，招招杀机隐现，于机巧多变中显乖张毒戾。若是别人对上这等不多见的功夫，必定会不知所措，难以应对。
这招“法轮常转”右手刀夹风带雷当头劈过来，左手刀却无声无息，看着右手刀势若奔雷速度极快，左手刀却轻飘飘的没什么力道，实则速度远胜右手刀，看着慢其实是错觉而已，若是遇上不明就里的人，这一招便能将对方斩于刀下。
但是慧智却是出身少林派罗汉堂的高手，他虽不擅长刀术，却也耳濡目染，知道这楞伽刀法的精要所在，所以丝毫不畏惧，他苦练疯魔棍多年，在棍术一道早已入了化境。
当即挥动长棍迎上前去，慧智的长棍并非是铜铁之物铸造而成，只是普普通通白蜡杆子而已，但在他手中竟如千斤巨杵一般，严纲的两把戒刀看上去沉重异常，一碰到慧智的长棍上，非但不能如众人所预想的那样斩断木棍，
反而被反震的啸声不止，连刀身都不停颤动。这招“法轮常转”看着威猛无比，却被简单地横棍一拦便破去这招，不等严纲变招，立即进步直踏中门，棍端点向他的心窝，慧智这手功夫有个名字叫做“点到为止”也就是说，
不管对手如何利害，只要被点中心窝，就要当场吐血瘫倒在地，严纲当年在少林寺曾经亲眼看见慧智用这招在石碑上轻轻一动便点出了碗大的石洞。
当下不敢怠慢，立即抽身后退，使出“大合欢莲花式”右手刀往下一压棍端，左手刀趁机暴起直插慧智咽喉，这种“大合欢莲花式”最是擅长双兵刃对付单兵刃，
虽然只是一招却是暗合连消带打、锁拿合靠种种技法，慧智猛地往后一退，顺势将长棍抽出来，饶是他劲力贯注长棍其中，这棍头上也被刀刃割去一层木皮，慧智不禁心中讶异，他们在少林寺的时候就极为相熟，
对彼此的功夫都心知肚明，如今这严纲功力竟然比在少林寺的时候又精深了一步，不过转念一想这也并不奇怪，他在少林寺已经将这套刀法烂熟于心，等叛离少林寺之后，他担心被戒律院缉拿，必是日夜苦练，所以功夫比在少林派精深也在情理之中。说时迟那时快，慧智断喝一声，双手持棍如长枪般刺来。
燃木刀法乃是单刀刀法。这路刀法练成之后，在一根干木旁边快劈数刀。刀刃不伤干木分毫，刀上发出的热力却能将干木引燃。降魔刀法据说能行百人斩，而刀不血刃。楞伽刀法能与这两种刀法并称其雄，足见其厉害之处。
严纲右手刀如佛，磅礴大气，处处大开大合，于放长击远中见光明慈悲；而左手刀如魔，诡谲阴狠，招招杀机隐现，于机巧多变中显乖张毒戾。若是别人对上这等不多见的功夫，必定会不知所措，难以应对。
这招“法轮常转”右手刀夹风带雷当头劈过来，左手刀却无声无息，看着右手刀势若奔雷速度极快，左手刀却轻飘飘的没什么力道，实则速度远胜右手刀，看着慢其实是错觉而已，若是遇上不明就里的人，这一招便能将对方斩于刀下。
但是慧智却是出身少林派罗汉堂的高手，他虽不擅长刀术，却也耳濡目染，知道这楞伽刀法的精要所在，所以丝毫不畏惧，他苦练疯魔棍多年，在棍术一道早已入了化境。
当即挥动长棍迎上前去，慧智的长棍并非是铜铁之物铸造而成，只是普普通通白蜡杆子而已，但在他手中竟如千斤巨杵一般，严纲的两把戒刀看上去沉重异常，一碰到慧智的长棍上，非但不能如众人所预想的那样斩断木棍，
反而被反震的啸声不止，连刀身都不停颤动。这招“法轮常转”看着威猛无比，却被简单地横棍一拦便破去这招，不等严纲变招，立即进步直踏中门，棍端点向他的心窝，慧智这手功夫有个名字叫做“点到为止”也就是说，
不管对手如何利害，只要被点中心窝，就要当场吐血瘫倒在地，严纲当年在少林寺曾经亲眼看见慧智用这招在石碑上轻轻一动便点出了碗大的石洞。
当下不敢怠慢，立即抽身后退，使出“大合欢莲花式”右手刀往下一压棍端，左手刀趁机暴起直插慧智咽喉，这种“大合欢莲花式”最是擅长双兵刃对付单兵刃，
虽然只是一招却是暗合连消带打、锁拿合靠种种技法，慧智猛地往后一退，顺势将长棍抽出来，饶是他劲力贯注长棍其中，这棍头上也被刀刃割去一层木皮，慧智不禁心中讶异，他们在少林寺的时候就极为相熟，
对彼此的功夫都心知肚明，如今这严纲功力竟然比在少林寺的时候又精深了一步，不过转念一想这也并不奇怪，他在少林寺已经将这套刀法烂熟于心，等叛离少林寺之后，他担心被戒律院缉拿，必是日夜苦练，所以功夫比在少林派精深也在情理之中。说时迟那时快，慧智断喝一声，双手持棍如长枪般刺来。