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    中, 或是个人身份已不适合再去参加科举, 又或是自身无心仕宦。而对这些人，朝廷当然也有自己的处理办法。

    对前面两种人，会赐给出身和官职。不过, 这种赐给的出身, 只有一个名义, 并不为正统士人所接受。而最后这种, 往往都是天下名士，朝廷自然也不好摆出高姿态, 所以必须要以求贤若渴的姿态，由皇帝亲自下旨征辟。

    这种征辟, 对方可以选择接受或是拒绝, 一旦接受, 往往就能得到高官厚禄, 而若是拒绝，皇帝也不会不高兴, 哪朝哪代都有这样的隐士高人, 朝廷自然要彰显自己的气度。甚至英明的帝王非但不会生气，还要隔三差五就下一道诏书。人来了，说明他是盛世英主，让贤士投奔, 不来，也说明他这位君主求贤若渴，成就一段佳话。

    而对被征辟的人来说，来自朝廷的征召，当然也是他提升自身名望的好机会。若能连续几次拒绝，那就当真是士林称赞的高德之士了。而大部分人不可能真的对仕宦毫无野心，等到声望积攒得足够了，携着这等威势入朝，就算朝中诸公也要礼让三分，立刻便能够掌握权力。

    所以这个过程，通常被称作养望。

    最著名的代表人物，便是东晋谢安。他隐居于会稽郡山阴县东山，与王羲之、许询等同为名士的好友游山玩水，教育子弟，多次拒绝朝廷征辟。直到谢氏族人凋零，而桓温上位，这才接受征召，任征西司马。这就是成语东山再起的来源。

    而尚庸既然把一个古文运动弄得轰轰烈烈，又千里迢迢从平城上京，赵定方当然不会相信他只是单纯的前来宣扬自己的学术思想，而对入朝没有半点想法。

    人既然来了，想来不几日，自然就会有人上书，让皇帝征辟此人。所以这时候急切之间，将此事拉出来做为借口，赵定方自觉没有任何问题。

    他当然也知道，尚庸与吏部尚书向彦诚关系颇密，自己顶替向彦诚进入尚书阁，现在彼此之间的关系自然是有些尴尬的。但“内举不避亲，外举不避仇”，赵定方自觉问心无愧，对这件事当然不会有什么想法。

    虞景经过这么一缓和，也醒悟过来，自己不能就这样退朝。既然赵定方将梯子递过来了，他自然也就踩了上去，“此言有理，那就依卿所奏。尚书阁这边拟个折子递上来吧。”

    借着说话的机会，他又走回去重新坐下。等赵定方应声退下，虞景已经恢复了平静，扫了一眼朝臣，才问，“诸位爱卿可还有本奏？”

    又有官员出来奏禀了几件事。等他们都说完了，虞景才再次站起来，“朕前几日听说了一个笑话，说是去年江南水患的难民，如今已经走到了京城门口，就


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