第二九五章 神旨豁免

    正文

    原始落后的北美印第安各部族绝大部分都是那种由若干胞族构成部落，再由若干部落构成一个部族的社会形势，而胞族和部落的管理方式大都是一言堂式的家长管理方式，所以现在绝大多数的北美印第安部族也都实行类似于家长制的管理方式，即酋长可以决断一切。

    就好像切洛基族一样，朱纳鲁斯卡酋长刚才既然已经下达了他的判决，那么这种判决就必须要实施的。

    部落首领的权威不容质疑，同样，权势更大的部族酋长的权威就更不容质疑，否则一个部族早就乱套了，这是生活在这片大地上的印第安人几千年来总结出来的经验。

    以前北美印第安人大都是母系氏社会，即便到了现在，还有很多部族都还保持着母系氏社会。可即便是母系氏社会，一族的首领只要下达了判决，那就必须要执行。

    这种一言堂式的的家长管理方式难免会因为酋长或者部落首领个人的喜恶而产生判断上的错误，哪怕是后世的法官也有判错案子的时候呢，你指望这个时代的印第安首领或者酋长能够做出百分之百的准确判决，那显然是不太可能的事情。

    所以，如果出现了错误那该怎么改变这个错误呢？

    直接否决首领或者酋长的命令显然是不行的，那会极大的打击他们的威望。可错误的判决又会让当事人时分委屈。如果只是简单的道歉认错还好，大不了委屈一点就是了，可要是关乎着性命的话，那作为当事人是无论如何也得抗争一下的。

    在这种情况下，就产生了一种挑战部落首领或者酋长判决的方法，那就是用自己的武力来搬到这种错误的判决。

    因为印第安部落的首领或者酋长都自称是和神灵最接近的人，这一点也是部族的族人公认的，所以他们的判决往往就代表着神灵。

    可他们毕竟不是真正的神灵，如果真正的神灵说你这种判决是错误的，那就可以在既不损坏部族首领威望的情况下又能让冤屈的判罚得到改正。

    这是北美很多部族都会实行的一种方法，只不过这种方法太难了。

    因为这种方法是要挑战部族首领的判决，是要打动天上真正的神灵，所以难度极大。

    就好像切洛基族实行的这种可以挑战判决的方法，就被命名为“神旨豁免”，意思很简单，神灵下达旨意，豁免你身上的罪过。

    可如果想要让神灵下达旨意，你必须要表现出足够打动神灵的作为。

    像石熊要挑战“神旨豁免”，那就需要连续闯六关。

    第一关是和部族中最强大的战士单挑，如果石熊赢了，那就会迎来第二关，一个人挑三个；如果还赢，第三关就是一个人挑七个；第四关就是一个人挑十三个，第五关则变成了一挑二十一。

    而最后一关，就是一个人单挑三十二个人！

    只要你能把最终的一关打通，也就是你一个人把最后的三十二个人打趴下，那么你就得到了神灵的豁免，不管你有什么罪，不管你是真有罪还是被冤枉的，你都可以得到豁免，


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