第515章收编蒙古军
蒙古兵则是有气无力的叫着。
米礼义和徐光启捊须而笑，他们这是仿米柱在贵州成立的水西讨逆军，据说这些水西讨逆军杀起自己人来，更加有效率、更狠，对朝廷来说，这是大好事。
布日固德也偷偷溜来观看，见到这个结果，十分欣慰，明军毕竟是礼义之师，文明之师，没有搞大屠杀，他们不杀卫特拉蒙古人，就不会杀他们这些察哈尔人。
他们现在成立一支蒙古讨逆军，让蒙古人杀蒙古人，看看效果。
苏赫巴兽看见震慑了这些人，十分满意，手下有几万兵，才有话语权，他大声道：“有请大明东北战区总司令米礼义大帅讲话！跪！”他率先跪在米礼义面前，跪在面前，恭聆训教，他这么一跪，他的亲兵跟着跪，蒙古兵们也跟着跪，只有大明官兵们依然站着。
大明皇家军，甲胄在身，面圣都免跪，代以军礼。
米礼义道：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，尔等既己归降大明，就应该尽忠职守，不可违反大明律令，不得违反军法，如有任何违反军中法令者，莫怪军法无情！”
“喏！”苏赫巴兽大声道，他都叫了，蒙古兵们也跟着大声叫道，几万人大叫，声势倒也不小。
蒙古兵既然己归顺，这便发还了他们的衣服和腰带，至于武器和马匹，则是要等一等。
自攻破了白城之后，明军缴获的武器堆成了山，光是马匹，破十万之巨，特别是大破卫特拉部，突入了他们的军马场，以前视马如命的明军，真心不缺战马，如果是拉回大明，能把朝廷乐坏了。
与苏赫巴兽一伙人欢天喜地像是过节一样不同，大多数蒙古兵是不高兴的，苏赫巴兽他们谋到了富贵，他们这些当炮灰的，什么时候都是炮灰。
前几天还你死我活，打生打死，现在则管叫人做爹，这换谁都不好受，他心这当明军仆从兵的，想有好日子过，这很难。
但是进入了饭堂，排队吃饭之后，完全打消了他们的不快，牛肉、羊肉、马肉、米饭、馒头任吃，首领酋长家都没有这般吃法。
用苏赫巴兽的亲兵的话：“大明当你儿子养，凭啥不能叫大明一声爹，你爹过节都没有让你这般吃法！”
有人悚然而惊：“明人做人喜欢讲规矩，杀头的会让他饱食一顿然后砍头，这叫断头饭，这会不会是断头饭？后面会不会藏着五百刀斧手！”
亲兵大怒：“什么狗屎垃圾？要杀你还赔上一顿饭？校场上那几百狗头就是你们的下场。”
这说的也是。
有人则想：“当兵的没这吃法，金山银山都得吃穷，也就这一餐的吧？这是拉咱们入伙呢？”
亲兵道：“狗东西，疑神疑鬼，不想干就滚，且去皇家军老爷饭堂瞧瞧！米大帅，带兵良帅，一向与当兵的同甘共苦，当兵的吃啥，他老人家就吃啥，能在大帅手下当兵，几世修来，别他妈的不识好歹。”
有人跑去瞧瞧，果然，皇家军也是这般吃法？这那是当兵，这是当老爷来了。
吃完了饭，苏赫巴兽就安排人发下誓言了，信佛教的，向佛祖发誓，信萨满教的，则是向萨满和以长生天的名义发誓，永远效忠大明。
如果一开始这么干，肯定会有许多人不干，蒙古兵里，还是有许多硬骨头的，但是有了这么一顿饱饭打底，早把这些人收住了，争先恐后发誓，争取加入明军。
蒙古人最早信仰萨满教，后贵族信黄教。
蒙古人最早信仰萨满教，“祭敖包”就是萨满教遗迹。敖包就是祭祀大帝、山水而建的石头堆。
成吉思汗时期，佛教自西藏传入蒙古。元代蒙古贵族信仰藏传佛教，而蒙古大众还是信奉萨满教。蒙古贵族推崇的红教，在元末腐败贪财，寺院戒律废弛。
十五世纪，西藏佛学大师宗喀巴建立黄教，主张僧侣严守戒律。
由于黄教在土尔扈特部和和硕特部是自上而下推行的，所以担任大喇嘛的是贵族，他们不愿意放弃世俗享受，所以土尔扈特部和和硕特部的部分喇嘛可以照样娶妻生子，这与藏区不同。
以前林丹是祟红压黄的，但是大明大鸟他们什么红黄之争，那是高层的事，普通士兵，见庙就拜，对于佛祖，是心存敬畏的，让他们以佛祖名义发誓，有很大的约束力。
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米礼义和徐光启捊须而笑，他们这是仿米柱在贵州成立的水西讨逆军，据说这些水西讨逆军杀起自己人来，更加有效率、更狠，对朝廷来说，这是大好事。
布日固德也偷偷溜来观看，见到这个结果，十分欣慰，明军毕竟是礼义之师，文明之师，没有搞大屠杀，他们不杀卫特拉蒙古人，就不会杀他们这些察哈尔人。
他们现在成立一支蒙古讨逆军，让蒙古人杀蒙古人，看看效果。
苏赫巴兽看见震慑了这些人，十分满意，手下有几万兵，才有话语权，他大声道：“有请大明东北战区总司令米礼义大帅讲话！跪！”他率先跪在米礼义面前，跪在面前，恭聆训教，他这么一跪，他的亲兵跟着跪，蒙古兵们也跟着跪，只有大明官兵们依然站着。
大明皇家军，甲胄在身，面圣都免跪，代以军礼。
米礼义道：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，尔等既己归降大明，就应该尽忠职守，不可违反大明律令，不得违反军法，如有任何违反军中法令者，莫怪军法无情！”
“喏！”苏赫巴兽大声道，他都叫了，蒙古兵们也跟着大声叫道，几万人大叫，声势倒也不小。
蒙古兵既然己归顺，这便发还了他们的衣服和腰带，至于武器和马匹，则是要等一等。
自攻破了白城之后，明军缴获的武器堆成了山，光是马匹，破十万之巨，特别是大破卫特拉部，突入了他们的军马场，以前视马如命的明军，真心不缺战马，如果是拉回大明，能把朝廷乐坏了。
与苏赫巴兽一伙人欢天喜地像是过节一样不同，大多数蒙古兵是不高兴的，苏赫巴兽他们谋到了富贵，他们这些当炮灰的，什么时候都是炮灰。
前几天还你死我活，打生打死，现在则管叫人做爹，这换谁都不好受，他心这当明军仆从兵的，想有好日子过，这很难。
但是进入了饭堂，排队吃饭之后，完全打消了他们的不快，牛肉、羊肉、马肉、米饭、馒头任吃，首领酋长家都没有这般吃法。
用苏赫巴兽的亲兵的话：“大明当你儿子养，凭啥不能叫大明一声爹，你爹过节都没有让你这般吃法！”
有人悚然而惊：“明人做人喜欢讲规矩，杀头的会让他饱食一顿然后砍头，这叫断头饭，这会不会是断头饭？后面会不会藏着五百刀斧手！”
亲兵大怒：“什么狗屎垃圾？要杀你还赔上一顿饭？校场上那几百狗头就是你们的下场。”
这说的也是。
有人则想：“当兵的没这吃法，金山银山都得吃穷，也就这一餐的吧？这是拉咱们入伙呢？”
亲兵道：“狗东西，疑神疑鬼，不想干就滚，且去皇家军老爷饭堂瞧瞧！米大帅，带兵良帅，一向与当兵的同甘共苦，当兵的吃啥，他老人家就吃啥，能在大帅手下当兵，几世修来，别他妈的不识好歹。”
有人跑去瞧瞧，果然，皇家军也是这般吃法？这那是当兵，这是当老爷来了。
吃完了饭，苏赫巴兽就安排人发下誓言了，信佛教的，向佛祖发誓，信萨满教的，则是向萨满和以长生天的名义发誓，永远效忠大明。
如果一开始这么干，肯定会有许多人不干，蒙古兵里，还是有许多硬骨头的，但是有了这么一顿饱饭打底，早把这些人收住了，争先恐后发誓，争取加入明军。
蒙古人最早信仰萨满教，后贵族信黄教。
蒙古人最早信仰萨满教，“祭敖包”就是萨满教遗迹。敖包就是祭祀大帝、山水而建的石头堆。
成吉思汗时期，佛教自西藏传入蒙古。元代蒙古贵族信仰藏传佛教，而蒙古大众还是信奉萨满教。蒙古贵族推崇的红教，在元末腐败贪财，寺院戒律废弛。
十五世纪，西藏佛学大师宗喀巴建立黄教，主张僧侣严守戒律。
由于黄教在土尔扈特部和和硕特部是自上而下推行的，所以担任大喇嘛的是贵族，他们不愿意放弃世俗享受，所以土尔扈特部和和硕特部的部分喇嘛可以照样娶妻生子，这与藏区不同。
以前林丹是祟红压黄的，但是大明大鸟他们什么红黄之争，那是高层的事，普通士兵，见庙就拜，对于佛祖，是心存敬畏的，让他们以佛祖名义发誓，有很大的约束力。
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