第一百九十一章 和光之上（上）
的比试中夺取头筹，又怎么样得到众人的称赞与仰慕？
孟破很喜欢那种感觉，甚至于为其着迷。
而这次被楚狂碑中的神怪开了方便之门，让他第一次感受到和光同尘这种心灵境界。
不得不说，这种感觉，真的是超出想象的好！
安静，纯粹，精神从未有过的高度集中，仿佛只靠念想就能完成一切事！
只是其中的一些理念，他不太喜欢。
学有所成正该展示才是，如果学习不是为了赶超自己以前的对手，对其给予心与身的双重打击，那学习又有什么意义？
匣中有剑，不鸣则废。
有些东西就是要拿出来看的，但还需要犹抱琵琶半遮面，这样才能让别人自惭形秽，而这样，自己所得到的那种被敬仰感，才会更上一层楼。
见得别人不好，见不得别人好。
孟破其实自己也明白自己这种心理，但这更是众生，所有人都会出现的心理，说白了就是嫉妒，成就越高者，血脉越上等者，当看到下位者的凄惨时，心中涌起的并不是怜悯，而是施舍，而当他们发现下位者过得比自己还好时，那必然是会勃然大怒的。
周围的人群逐渐骚动起来，相师翻开另一页名简，高声念道：“辰陵，孟氏，名破，楚国孟氏嫡系，祖承于卫，三境一阶，七重楼，资质……中三等，五等红玉满江红！”
“所携竹牌，二等赤色！观悟碑文，泛光无声，和光同尘！”
相师在自己念出这些话语的时候，都能感觉心中隐隐有一股豪气冲丹田而起。这三千红尘客，走过庐山道的人在哪里都是旁人的榜样，即使是相师这种混吃等死的家伙，也同样憧憬着有朝一日能够踏足于庐山之上。
“红尘客啊果然名不虚传。”
“辰陵孟破，诶，我们与他的差距实在是太大了。”
“楚国孟氏是当年商朝遗留的一支，比起天子宗族的那一支，更加的源远流长”
“天子宗族，就是卫国国君一脉吧？”
“是啊，此孟氏出于子氏，那可是纣王一脉的后裔。”
“前朝天子的宗族旁系？那这出身可真的是了不得！”
考生们的喧嚣声渐渐溢满大殿，有人上前赔笑，对孟破恭贺道：
“此番第二轮，孟兄已得天魁之位，不鸣则已，一鸣惊人，实是有楚庄之风，愚弟斗胆来前，敢为孟兄贺！”
这人明显是准备和孟破打好关系了，宗族决定背景后台的这个时代，真正的敬佩之心虽然并不缺少，但更多人还是选择在天礼的框架下，用正常的依附手段来达到自己的政治目地，而这也是战国时代许多人都拥有门客的原因。
食君禄，受君恩，担君忧，忠君事！
这种思想一直延续到东汉末年，所以各路军阀手下都有一批人，在谋取自己栖身立命之本的同时，也在变着法的报答军阀养育门客的恩情。
仁义礼智信，在注重礼法的时代格外重要，平原君手下曾养食客无数，其中就出了一位上卿毛遂，而同列战国四君子的孟尝君则更是厉害，门下足有食客三千人。
当然，如果论起打仗，他们都不如信陵君公子无忌。
养士成风，而被养的这些人为了忠君之事，凡君有难，必然万死以报其恩，这就是一种寄托手段，而死去的门客，只要主公脱离了困境，那么他们的抚恤是必然不会少的，肯定会落到实处。
孟破很喜欢那种感觉，甚至于为其着迷。
而这次被楚狂碑中的神怪开了方便之门，让他第一次感受到和光同尘这种心灵境界。
不得不说，这种感觉，真的是超出想象的好！
安静，纯粹，精神从未有过的高度集中，仿佛只靠念想就能完成一切事！
只是其中的一些理念，他不太喜欢。
学有所成正该展示才是，如果学习不是为了赶超自己以前的对手，对其给予心与身的双重打击，那学习又有什么意义？
匣中有剑，不鸣则废。
有些东西就是要拿出来看的，但还需要犹抱琵琶半遮面，这样才能让别人自惭形秽，而这样，自己所得到的那种被敬仰感，才会更上一层楼。
见得别人不好，见不得别人好。
孟破其实自己也明白自己这种心理，但这更是众生，所有人都会出现的心理，说白了就是嫉妒，成就越高者，血脉越上等者，当看到下位者的凄惨时，心中涌起的并不是怜悯，而是施舍，而当他们发现下位者过得比自己还好时，那必然是会勃然大怒的。
周围的人群逐渐骚动起来，相师翻开另一页名简，高声念道：“辰陵，孟氏，名破，楚国孟氏嫡系，祖承于卫，三境一阶，七重楼，资质……中三等，五等红玉满江红！”
“所携竹牌，二等赤色！观悟碑文，泛光无声，和光同尘！”
相师在自己念出这些话语的时候，都能感觉心中隐隐有一股豪气冲丹田而起。这三千红尘客，走过庐山道的人在哪里都是旁人的榜样，即使是相师这种混吃等死的家伙，也同样憧憬着有朝一日能够踏足于庐山之上。
“红尘客啊果然名不虚传。”
“辰陵孟破，诶，我们与他的差距实在是太大了。”
“楚国孟氏是当年商朝遗留的一支，比起天子宗族的那一支，更加的源远流长”
“天子宗族，就是卫国国君一脉吧？”
“是啊，此孟氏出于子氏，那可是纣王一脉的后裔。”
“前朝天子的宗族旁系？那这出身可真的是了不得！”
考生们的喧嚣声渐渐溢满大殿，有人上前赔笑，对孟破恭贺道：
“此番第二轮，孟兄已得天魁之位，不鸣则已，一鸣惊人，实是有楚庄之风，愚弟斗胆来前，敢为孟兄贺！”
这人明显是准备和孟破打好关系了，宗族决定背景后台的这个时代，真正的敬佩之心虽然并不缺少，但更多人还是选择在天礼的框架下，用正常的依附手段来达到自己的政治目地，而这也是战国时代许多人都拥有门客的原因。
食君禄，受君恩，担君忧，忠君事！
这种思想一直延续到东汉末年，所以各路军阀手下都有一批人，在谋取自己栖身立命之本的同时，也在变着法的报答军阀养育门客的恩情。
仁义礼智信，在注重礼法的时代格外重要，平原君手下曾养食客无数，其中就出了一位上卿毛遂，而同列战国四君子的孟尝君则更是厉害，门下足有食客三千人。
当然，如果论起打仗，他们都不如信陵君公子无忌。
养士成风，而被养的这些人为了忠君之事，凡君有难，必然万死以报其恩，这就是一种寄托手段，而死去的门客，只要主公脱离了困境，那么他们的抚恤是必然不会少的，肯定会落到实处。