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第二百五十五章 皓首穷经

    那些数字扭曲了,而边上的注释也变得模糊,此时映照在程知远眼中的,正是窃法于天这句话。

    朦胧且晦暗,但却带着一种浩瀚深远的意境!

    伏羲是中华文明的初代始祖之一,楚帛书记载他为创世之神,更是这片苍茫南世之上第一位“王”。

    一画开天的传说,正是讲伏羲始作《连山》,乾卦三画之第一画。

    保世滋大,概群藉而罗万有者,悉在此一画开天,人文肇始之。

    当然,南方的楚帛书记载的比中原的更加神秘与奇诡,他的神性高于人性,这和南世中原的史书记录有些出入,但影响不大,毕竟上古时代,荒芜蒙昧,伏羲带领众生走出昏暗,立八卦,教渔猎,驯野兽,变革婚姻,更改习俗,发明乐器,创作乐土歌谣,任命官员进行社会管理,更有始造文字的传说

    尤其是文字,使众生能够用言辞记录天地之间发生的一切,而伏羲与仓颉二人造字的传说也被一直流传。

    大体的意见是伏羲创造最“元始”的文字,只有三百余,而仓颉则是扩展整理,到他的时候,在这三百余字的基础上,一口气著出“世间文字八万个”。

    而“六书”是汉字组字的基本原理,在《周礼》中就提到六书,只是没有说明具体内容。到了东汉,许慎在《说文解字》中,详细阐述了“六书”之中的汉字构造原理,即:象形、指事、会意、形声、转注、假借。

    只是程知远未曾想到,他在这段注解上看到了这样一句话,但是他的眼睛眨了眨,那些文字又重新变化回去,之前出现的那些字仿佛如同幻觉,让他又是惊了一下。

    《连山易》,作为最古老时代的易,它用数字进行推衍的方法,相比起后来直白的注解,看似原始,但事实上,却最可能是破解了天地间基础的奥秘。

    从科技时代来到这里的程知远,对于数字的力量,那真是再了解不过了。

    手指在竹简上继续推移,程知远希冀再从其中窥见一些古老时代的记载,但很可惜,后面的数字在费劲心思推衍出来之后,就都是正常的连山卦象了。

    伏羲窃仙法于天?

    一画开天?

    遂古时代,伏羲曾经取得过《河图》与《洛书》,这两本典籍可以说是中原文化的源头之一,河图之河乃指云汉,洛书之洛,指的乃是脉络变化。

    《河图》主常数,《洛书》主变数,常变相辅相合,于是《连山》方出?

    程知远为自己这个猜测震惊了一下,但同时心中又升起另外一个猜想。

    伏羲窃仙法于天,这么看起来,好像是伏羲偷了南华真君的法术,而后传道人间,这才把文明带了起来,但事实上,如果真的是河图洛书之故,那么这所谓的“窃”,其实就是伏羲窥透了天地间本不可见的奥秘至理?

    但上古时代的人们都是相信神灵存在的,这种神指的就是抽象概念上的神,伏羲明白了世间很多事象的运行规律,甚至由此推衍出各种修行之道与文明之路,这确实是窃取了上天的“法”,是俱有伟大意义的,不亚于开天辟地。

    而


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