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第三百零三章 四怀疑,呈者见

    程知远,这个名字,在龙素的脑海中,那是极为清晰的。

    黄厉之原的初见,自己受到剑圣的指点前去查看,当时斩掉了那不尊天礼的夜游子,而程知远那时衣衫粗朴,着实是让人难以相信,他居然是天门说剑人。

    仙人行走世间也不是什么秘密,虽然极其难见,但终究是有的,而五十二仙人中,说剑人在世间的活动较为频繁,历史上有名有姓的说剑人,譬如欧冶子,飞升之后,便是他的女婿干将为说剑人,还有卞庄,徐夫人,专诸,越女每一位说剑人的都或多或少影响了历史的移动与发展。

    包括更早时代的,也就是周幽王之前的,很多已经遗失记载,甚至只剩下一个名字的说剑人们。

    于皇,南歌子,白蒿,金履,都人,朱顾瞻,山海客,陈仲参,谢丘潮,乔婵,青岁这些人只在典籍中留下了零星的笔墨,大部分都已经失落在古老的四千七百年前。

    这些人中,譬如金履,据说这位说剑人出现在世间的时候,喜欢穿着黄金做的的鞋子,他到底叫什么没有人知道,即使有人知道,那名字也已经遗失,所以后来的人都叫他金履。

    金者贵也,履者鞋也。

    曾经有人猜测,甚至翻阅典籍查找证明,认为他应该是无终王,或者是孤竹王。

    有人说他是望帝,但被驳斥,望帝是不可能穿着金靴子的,这源自于古蜀国的青铜文化,而且望帝早就已经死了,他并不是和无终,孤竹,同时代的存在。

    而像是山海客,这位的记载根本没有,只有一个称号。

    在这些人中,记录最多的是朱顾瞻和谢丘潮。

    前者源自于飞龙朱襄氏,有人说朱顾瞻就是西周时代那位隐者朱张,对于他的记录,也仅仅只有寥寥几笔,曰为“周昭王时人,字子弓,古之隐者,不仕。”

    朱张明显是世家之人,而朱顾瞻则是庶人,名讳的二字与三字之差表达了身份的不同,所以有人说,朱顾瞻事实上就是朱张的另外一个身份,而他始终不出仕于昭王,也暗中契合了他的仙人身份。

    事实上,昭王时代,不断扩大康王的疆土,这时候去帮助昭王,必然可让这位天子“猛虎插翅”,然而也只有仙人,七窍玲珑一颗石头心,才不会被那种利益诱惑。始终坚持着天门的道义。

    而后者,谢丘潮,他是鲁国谢丘氏的祖先,谢丘氏与谢氏同出于任氏,是姜氏的分支,鲁国出名的那位大夫叫做谢丘章。

    有传言说他是天下剑宗之一,但未有确凿的证据。

    但如今,鲁国已经逐渐衰弱,并且速度极快,所有人都看出来,鲁国的命运,要么被齐国所吞噬,要么就是被楚国所灭。

    鲁国,是最尊奉天礼的国度,世间曾称:“周礼尽在鲁地”。

    龙素在听见程知远三个字的时候,脑海里闪烁过寥寥的回忆,她对于程知远的记忆,也仅仅止步于当世说剑人五个字。

    但不知道为什么,当甘棠说出这个名字的时候,她脑子里第二反应,则是在幻境中遇到的那个“程”。

    当时龙素就有点怀疑,那个小小的押粮官,自己在梦中的化身“苏己”名义上的“夫君”,他的神态着实是有些像程知远了。

    她也不知道为什么会这样想,


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