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第三百零七章 八方斥,西难进

    这就好比一种碗,很美丽,是青琉璃,高士们都喜爱这种碗,但是有一日,一位高士看到一个乞丐,便用这碗盛满了米饭递给他吃,这一幕恰好被另外一个高士看到,于是这位高士回去之后,便把自己所有的这种碗都打碎了。

    “莲花已出淤泥而不染,岂能再回淤泥中去?”

    荀操以这个故事告诉越王,礼教之中,同等阶级的人,对于同位者的言行举止也看的极重,如果越王甘愿俯首,那么诸圣就会极其不愉,甚至会影响到太学未来的招生。

    到时候,不仅是太学,其实越王也会受到影响,会被认为是一个污浊的圣人,不该再存于圣人列位之中,纵然诸圣内也有亲近平民的,譬如孔丘曾经也讨过饭,但是大部分的圣人,都是在至圣开道之后,陆陆续续崛起的。

    对于他们来说,圣人是一种阶层。

    如果是孔丘这么做,那么就是美谈,会被说为不耻下问。

    因为孔丘的地位太高,已经高到不可再高。

    如果是墨翟这么做,不会有人说什么。

    因为墨翟本身就代表贫困阶层,在一些人眼里,墨家根本就是死猪不怕开水烫,干什么都不足为奇。

    如果是李悝这么做,于是会有人开始抨击他,说他为了制定虎狼苛政,恐怕又要卖首求荣华。

    因为李悝作为法家的极圣,触动了很多贵族阶层的利益。

    因为这三个的地位与阶层不同,所以得到的评价也不同。

    勾践虽然贵为剑圣,但他毕竟是东越人。

    东越人,蛮夷也,虽然越国已经是被真正承认的诸侯国,但是楚国这么多年过来,还不是天天被人骂“沐猴而冠”。

    某些人天生就有优越感,而当这种优越感固定到代表阶级的时候,性质就会变得很严重。

    勾践也听明白了,同时深深的皱眉,随后突然哼了一声:

    “这也怕那也怕,那便不要活在世上了。”

    他负起手来,大步踏入太学西门,荀操不敢妄离,连忙跟上,只听到剑圣再度唾骂,狠狠呵斥道:

    “天下某些人,自视甚高!总感大河滔滔,浊浪**,唯他一清!世人皆醉,唯他独醒!狂士沽名,大贤钓誉!百姓蜉蝣,万家蝼蚁!人皆小人,术皆卑贱!非我学途,必为邪术!独我正宗,奉礼听乐,晓法知攻,非我大道,末枝细途!张扬刻薄,损遍诸子百家,自己却毫无半点建树,只知道操舆论之剑,障天下之眼,如黑雾阴霾,实为天下最大的祸害!”

    “自周一世,七千九百年,此等劣虫层出不穷,蛀天下栋梁,腐上品良才,攀婪美玉,开口社稷,闭口天子,却不见这等人去过洛阳半步,怕不是惧洛阳城隍之力,恐一去不回!”

    “洛阳之下,十圣尸骸虽已成尘,然警告犹在,此等劣虫,儒门有之,如子夏(卜商);墨门有之,如胜绰;法门有之,如卫鞅!”

    “亦如孟轲,禽滑厘,杨朱,公孙龙!”

    “心中思量过多,计较如海,天下天下,天下有道,人人有道,自作自计,何管旁人!”

    “我就欣赏那张阴阳,骂了一句儒家大伪!”

    荀操听着勾践痛骂天下人,把这八方天地众生都数落了个干净,他倒是听明白,勾践不是否定他们的道理与成就,只是在针对他们个人对于天下学者,百姓,众生,王侯,乃至于天子的,等等的各种态度而已。

    他绝不认同这些人的态度,认为是多管闲事。

    他说的确实是有道理,即使是荀操也不得不承认。

    诸子在宣扬自己学说的时候,一般都会对其他学说进行抨击与打压,这也是正常操作,但是荀操本身也是儒门的学士,听到勾践大骂儒门总是心里不痛快,不过好在他把其余几


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