第三百二十二章 我全都要
已经断了。
“那是……”
荀况想到了些什么，有些哑然。
羊脂白玉，世间只有和氏璧。
能与和氏璧并称的天下至宝，只有随候珠。
这片白玉的材质与和氏璧相似，必然是当年遗留的一点边角。
也就是“玉印岩”上遗留的玉块。
和氏璧是玉王之玉心，故而无比贵重，更为天下双至之一，所以，对于人间修行者的资质，最高者也多称和氏璧，意在于言“不可见，见必惊世”。
比起咫尺青天，还要更高。
“这个？”
越王察觉了荀子的目光，他说了一声，随后呵呵一笑。
荀子：“周贞定王的十三玉剑，为和氏璧的边角料所铸……唯一不在黄厉原的天子信物。”
越王有些自得：“这比起你们吹嘘的十九剑典如何！”
荀子：“器有器道，经有经意，不可混为一谈，你拿了这个……八神若是知道了……”
越王呵了一声，荀子却突然又问：“你本该最讨厌仙人，甚至欲杀之而后快。”
越王冷笑：“不，收徒而不教，这才是对他最大的羞辱。”
荀子：“但你却连《连山》的一个字都解不出来，又凭什么收他为徒呢？”
越王神情一黑：“你也不过就解了十个，狗还装什么狼？”
荀子微笑起来。
越王脸越来越难看。
他忽然把那竹简散开，左怀中依然抱着无数卷宗，但右手上并起剑指，正准备做些什么，忽然十三玉剑轻轻一颤。
十三玉片上，周贞定王遗留的剑意道理，尽数消散无踪。
越王八剑上，各有一道气运离散。
越王愣在当场。
荀子叹息，却又笑着：“良才美玉，谁不欢喜？”
“璞玉无暇，但玉不琢，不成器，成器者，必不愿蒙尘。”
越王转头，望向洛阳的方向，气的不轻。
“老城隍，你坑我！”
他痛骂了一声，去雷震动天，随后喘息着，逐渐恢复平静。
“来而不往非礼也，城隍还是技高一筹啊，所以说，人心不能过贪。”
“六部剑经换一卷连山，这倒是值得的。”
荀子念叨了一句。
越王面色变幻，复狠狠呵斥。
“十九剑典，下乘俗物。”
于是摆在程知远眼前的就有两个选择。
越王道：“太学看不起我，刻意刁难，不过既然不收，便也作罢！说剑人，你看好了，这是周贞定王的十三白玉剑，现在这十三玉片中毫无剑意，随你使用，只要你拜我……”
程知远忽然问了一句：“这是偷得？”
越王眉头一跳，暗道你说的不是废话？
程知远忽然道：“文可铭记于心，器拿在手里，倒是招惹是非。”
荀子听着，便颔首微笑。
越王便是不满。
但程知远转头便道：“经文当得，不过器物也是当有。”
“我全都要。”
荀子讶然：“一换二，似乎有点贪心。”
程知远恭敬行礼。
答曰：
“道在剑中，我欲知剑之道，非单单剑之形。”
“君子不器。”
君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。
大道无偏，小道不拘。
——
“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
《易经·系辞》
“那是……”
荀况想到了些什么，有些哑然。
羊脂白玉，世间只有和氏璧。
能与和氏璧并称的天下至宝，只有随候珠。
这片白玉的材质与和氏璧相似，必然是当年遗留的一点边角。
也就是“玉印岩”上遗留的玉块。
和氏璧是玉王之玉心，故而无比贵重，更为天下双至之一，所以，对于人间修行者的资质，最高者也多称和氏璧，意在于言“不可见，见必惊世”。
比起咫尺青天，还要更高。
“这个？”
越王察觉了荀子的目光，他说了一声，随后呵呵一笑。
荀子：“周贞定王的十三玉剑，为和氏璧的边角料所铸……唯一不在黄厉原的天子信物。”
越王有些自得：“这比起你们吹嘘的十九剑典如何！”
荀子：“器有器道，经有经意，不可混为一谈，你拿了这个……八神若是知道了……”
越王呵了一声，荀子却突然又问：“你本该最讨厌仙人，甚至欲杀之而后快。”
越王冷笑：“不，收徒而不教，这才是对他最大的羞辱。”
荀子：“但你却连《连山》的一个字都解不出来，又凭什么收他为徒呢？”
越王神情一黑：“你也不过就解了十个，狗还装什么狼？”
荀子微笑起来。
越王脸越来越难看。
他忽然把那竹简散开，左怀中依然抱着无数卷宗，但右手上并起剑指，正准备做些什么，忽然十三玉剑轻轻一颤。
十三玉片上，周贞定王遗留的剑意道理，尽数消散无踪。
越王八剑上，各有一道气运离散。
越王愣在当场。
荀子叹息，却又笑着：“良才美玉，谁不欢喜？”
“璞玉无暇，但玉不琢，不成器，成器者，必不愿蒙尘。”
越王转头，望向洛阳的方向，气的不轻。
“老城隍，你坑我！”
他痛骂了一声，去雷震动天，随后喘息着，逐渐恢复平静。
“来而不往非礼也，城隍还是技高一筹啊，所以说，人心不能过贪。”
“六部剑经换一卷连山，这倒是值得的。”
荀子念叨了一句。
越王面色变幻，复狠狠呵斥。
“十九剑典，下乘俗物。”
于是摆在程知远眼前的就有两个选择。
越王道：“太学看不起我，刻意刁难，不过既然不收，便也作罢！说剑人，你看好了，这是周贞定王的十三白玉剑，现在这十三玉片中毫无剑意，随你使用，只要你拜我……”
程知远忽然问了一句：“这是偷得？”
越王眉头一跳，暗道你说的不是废话？
程知远忽然道：“文可铭记于心，器拿在手里，倒是招惹是非。”
荀子听着，便颔首微笑。
越王便是不满。
但程知远转头便道：“经文当得，不过器物也是当有。”
“我全都要。”
荀子讶然：“一换二，似乎有点贪心。”
程知远恭敬行礼。
答曰：
“道在剑中，我欲知剑之道，非单单剑之形。”
“君子不器。”
君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。
大道无偏，小道不拘。
——
“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
《易经·系辞》