第三百三十三章 万物皆备于我矣
程知远睁开眼睛，酆业从第四馆的门外进来，径直到了他身前不远处。
古者十发为程，十程为寸，程，度之所起也。故转为程度、章程之程，又转为工程之程，言限之以程度也，是度量衡。”
再古时，程字本意是运送谷物到治所，故商时的押粮官便是“程”。
酆业拿卷宗进来，那是李斯的答卷，他向程知远招手：“来，我有话问你。”
他不称太学主，因为程知远是他名义上的师弟。
程知远走了过去。
嬴异人与太史简瞪着眼，在一旁搭不上话。
酆业把卷宗交到程知远手中：“你看。”
程知远早已感觉到他在门外，而且还有另外一个隐隐约约的气息，那是荀子，程知远不知道二人交谈了什么，但做好自己的事情，他们说什么其实并不重要。
他翻开李斯的卷宗，里面所写的东西正是嬴异人所看过的那些。
酆业等了一会，待程观看之后，问道：“你觉得君子性非异也，善假于物，此话何解，此考生解的可对？”
程知远：“君子善于借助外物，这是他以平凡资质能凌驾于其他人之上的根本，这份卷宗中，这位考生所解的答案，阐述君君臣臣之道，君能利用臣，臣能借助君，君利臣治万民，臣借君牧四野，故可使天下合乐。”
“故此题所解，初观之下，便可称为上上，是治国之答。”
酆业没有说话。
程知远拍了一下卷宗：“但是，世间君臣，鲜有能明白这份道理的，原因便是**与野心，猜忌与提防，故而为君者，绝不是君子，为臣者，也不能当君子。”
“正直的君子，必然不是一个合格的君，也不是一个合格的臣。”
酆业的眼中露出惊讶：“这和你之前所下的评判不同。”
程知远道：“不，是相同的，君子可以当君王，但是君王不可成君子，臣子同理。”
“再说这个答案，是理论，但能提出者，大才，不过他却没有说君子，是你们理解错了。”
酆业立刻了然。
君子若成君王，必不得久，君子若成臣子，必不得生，正直者如果弯曲了，那也就不是君子，而是真正成为君王与臣子了。
“我以前曾在邯郸的染坊内干过活计。”
程知远踱步，在几人之间来回走着。
“大缸冒着滚滚白气，要把布匹放到里面去煮，这是为了让布匹‘熟透’，更容易染上色彩。”
“天下是屋，国是缸，诸色是道，君子是布。”
程知远：“煮布，我的答案放在这里了，师兄可以想一想。”
酆业开始思考，而太史简听得有些不明白，他也开始皱眉，似乎忘了自己是来这里受罚的。
唯有嬴异人此时开口了。
“先生秦国，秦国怎么说！”
他带着不服：“秦孝公重用商君，变法强秦，君臣各司其职，这难道不正是先生口中，不能实现的君子之君与君子之臣吗？”
程知远：“商君尸骨安好？”
嬴异人被噎，但犹是不服：“八年之治，秦国大强，若不是孝公死前昏聩，言称要让位于商君，也不会因此被嬴虔联合诸宗氏告其谋反，商君之法，令行秦国，秦王之令，百步无从，此乃大谬之事，故是商君自掘坟墓，后又开战端于秦，战败死于彤地，是尸身被车裂是咎由自取”
程知远点了点头：“商君只知变法，不知尊王，秦王自然容不得他，自古以来，功高震主者皆无好死，故而商君是君子吗，他对于法令来说，确实是君子，但是他所侍奉的王，已经不是君子了。”
“所以天下合乐了吗？”
“秦孝公发愤于西陲，布恩惠，振孤寡，招战士，明赏功，西斩戎王，南破强楚，虎视六国，狙以济之。战功赫赫，然，和未必和。”
嬴异人急忙道：“所以先生还是认可孝公与商君的！”
他急于证明秦国的道。
程知远挥了下袖，在朱红火浣袍的外面罩了一层淡灰色的外袍，错采镂金，雕绘满眼，这是学宫中讲师都有的衣服，服饰形态各不相同，胸前不设斜口，两侧竖如飞瀑，如此可以看到里面的部分服饰。
东周列国时代，天下之人冠带衣履皆仰齐地。
“物尽其用，人尽其才；尽其用，尽其才后，飞鸟尽良弓藏。”
程知远看着嬴异人道：“狡兔死，走狗烹。”
“煮布，在开煮之前，需要合适的温度，良好的布匹，恰到好处的沸雾，借此让我把布煮成了我想要的模样，随后就可以更好的添加颜色。”
“布匹是君子，熟透了，就软了，随后再煮，就烂了，不可用了。”
程知远的话犹如惊雷霹雳，嬴异人在无言之后，神情立刻晦暗下来，有些失魂落魄。
商君利秦王，秦王亦利用商君，
而酆业也在此时想清楚了。
这确实是极高明的解释，而相比起自悟形的注释，这一次程知远所讲的道理，显然更为透彻。
荀子的这句话，在程知远看来，最重要的两个字在“善假”，那么如何善（善于）假（利用）外物呢？不论是人还是器物，最重要的是了解透彻。
“但在某些情况下，也是过犹不及，这会产生骄纵。”
正如商君，他都已经让秦国变成只知商君法，不知秦王令，这正是对秦王的了解过犹不及了，公子虔知道不杀他不足以让秦王为王，故商君必死。
程知远重新点评那份卷宗：“君子之法，法在正我不在正人，去正人者自身必不正，不正，不为君子。国君要正世间，但国君必不得正，古尧舜之道，备受儒家推崇，但为何另有记载，舜囚尧，杀丹朱，禹囚舜，流苍梧？”
酆业此时神情极为复杂，他默默的思索，在内心中叹息，最后只能拍了拍手，道了一声好。
钻研和精通教材的精粗，并且善于阐发微言大义，而不是记问之学。
知微而论，可以为师。
程知远忽然转头：“曾经南华真君留下过一个故事，里面阐述了一个道理。”
酆业点头：“请讲。”
程知远道：“东郭先生问道南华真君，问他
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古者十发为程，十程为寸，程，度之所起也。故转为程度、章程之程，又转为工程之程，言限之以程度也，是度量衡。”
再古时，程字本意是运送谷物到治所，故商时的押粮官便是“程”。
酆业拿卷宗进来，那是李斯的答卷，他向程知远招手：“来，我有话问你。”
他不称太学主，因为程知远是他名义上的师弟。
程知远走了过去。
嬴异人与太史简瞪着眼，在一旁搭不上话。
酆业把卷宗交到程知远手中：“你看。”
程知远早已感觉到他在门外，而且还有另外一个隐隐约约的气息，那是荀子，程知远不知道二人交谈了什么，但做好自己的事情，他们说什么其实并不重要。
他翻开李斯的卷宗，里面所写的东西正是嬴异人所看过的那些。
酆业等了一会，待程观看之后，问道：“你觉得君子性非异也，善假于物，此话何解，此考生解的可对？”
程知远：“君子善于借助外物，这是他以平凡资质能凌驾于其他人之上的根本，这份卷宗中，这位考生所解的答案，阐述君君臣臣之道，君能利用臣，臣能借助君，君利臣治万民，臣借君牧四野，故可使天下合乐。”
“故此题所解，初观之下，便可称为上上，是治国之答。”
酆业没有说话。
程知远拍了一下卷宗：“但是，世间君臣，鲜有能明白这份道理的，原因便是**与野心，猜忌与提防，故而为君者，绝不是君子，为臣者，也不能当君子。”
“正直的君子，必然不是一个合格的君，也不是一个合格的臣。”
酆业的眼中露出惊讶：“这和你之前所下的评判不同。”
程知远道：“不，是相同的，君子可以当君王，但是君王不可成君子，臣子同理。”
“再说这个答案，是理论，但能提出者，大才，不过他却没有说君子，是你们理解错了。”
酆业立刻了然。
君子若成君王，必不得久，君子若成臣子，必不得生，正直者如果弯曲了，那也就不是君子，而是真正成为君王与臣子了。
“我以前曾在邯郸的染坊内干过活计。”
程知远踱步，在几人之间来回走着。
“大缸冒着滚滚白气，要把布匹放到里面去煮，这是为了让布匹‘熟透’，更容易染上色彩。”
“天下是屋，国是缸，诸色是道，君子是布。”
程知远：“煮布，我的答案放在这里了，师兄可以想一想。”
酆业开始思考，而太史简听得有些不明白，他也开始皱眉，似乎忘了自己是来这里受罚的。
唯有嬴异人此时开口了。
“先生秦国，秦国怎么说！”
他带着不服：“秦孝公重用商君，变法强秦，君臣各司其职，这难道不正是先生口中，不能实现的君子之君与君子之臣吗？”
程知远：“商君尸骨安好？”
嬴异人被噎，但犹是不服：“八年之治，秦国大强，若不是孝公死前昏聩，言称要让位于商君，也不会因此被嬴虔联合诸宗氏告其谋反，商君之法，令行秦国，秦王之令，百步无从，此乃大谬之事，故是商君自掘坟墓，后又开战端于秦，战败死于彤地，是尸身被车裂是咎由自取”
程知远点了点头：“商君只知变法，不知尊王，秦王自然容不得他，自古以来，功高震主者皆无好死，故而商君是君子吗，他对于法令来说，确实是君子，但是他所侍奉的王，已经不是君子了。”
“所以天下合乐了吗？”
“秦孝公发愤于西陲，布恩惠，振孤寡，招战士，明赏功，西斩戎王，南破强楚，虎视六国，狙以济之。战功赫赫，然，和未必和。”
嬴异人急忙道：“所以先生还是认可孝公与商君的！”
他急于证明秦国的道。
程知远挥了下袖，在朱红火浣袍的外面罩了一层淡灰色的外袍，错采镂金，雕绘满眼，这是学宫中讲师都有的衣服，服饰形态各不相同，胸前不设斜口，两侧竖如飞瀑，如此可以看到里面的部分服饰。
东周列国时代，天下之人冠带衣履皆仰齐地。
“物尽其用，人尽其才；尽其用，尽其才后，飞鸟尽良弓藏。”
程知远看着嬴异人道：“狡兔死，走狗烹。”
“煮布，在开煮之前，需要合适的温度，良好的布匹，恰到好处的沸雾，借此让我把布煮成了我想要的模样，随后就可以更好的添加颜色。”
“布匹是君子，熟透了，就软了，随后再煮，就烂了，不可用了。”
程知远的话犹如惊雷霹雳，嬴异人在无言之后，神情立刻晦暗下来，有些失魂落魄。
商君利秦王，秦王亦利用商君，
而酆业也在此时想清楚了。
这确实是极高明的解释，而相比起自悟形的注释，这一次程知远所讲的道理，显然更为透彻。
荀子的这句话，在程知远看来，最重要的两个字在“善假”，那么如何善（善于）假（利用）外物呢？不论是人还是器物，最重要的是了解透彻。
“但在某些情况下，也是过犹不及，这会产生骄纵。”
正如商君，他都已经让秦国变成只知商君法，不知秦王令，这正是对秦王的了解过犹不及了，公子虔知道不杀他不足以让秦王为王，故商君必死。
程知远重新点评那份卷宗：“君子之法，法在正我不在正人，去正人者自身必不正，不正，不为君子。国君要正世间，但国君必不得正，古尧舜之道，备受儒家推崇，但为何另有记载，舜囚尧，杀丹朱，禹囚舜，流苍梧？”
酆业此时神情极为复杂，他默默的思索，在内心中叹息，最后只能拍了拍手，道了一声好。
钻研和精通教材的精粗，并且善于阐发微言大义，而不是记问之学。
知微而论，可以为师。
程知远忽然转头：“曾经南华真君留下过一个故事，里面阐述了一个道理。”
酆业点头：“请讲。”
程知远道：“东郭先生问道南华真君，问他