第三百五十二章 既知其子，复守其母
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而像是苏厉，他便醉心于数学之中的阵列之法，这是他本质使然，纵横策士，往往视天下黔首，乃至于士兵，士宗都为数字，冰冰冷冷，不含有任何感情，士兵不过是个基数，人口不过是个交易，土地，不过是个筹码。
或许也正是这种“透彻”，才让苏厉深陷数学之中不可自拔。
策士对于数字有一种天生的敏感，他们不仅要能言善辩，同时逻辑思维能力更要缜密强大，否则面对敌国君王，士族时，若不能巧舌如簧，那便是要被人剐肉剥皮，杀而烹之的下场了。
数学有人喜欢，有人闻之色变，犹如龙虎在前，这也是世间常情，而出去那人认为数学无用，自然也有他的道理，因为他本身位置不高，权利不重，读过二三圣贤书，游过七八十里地，所见之物皆是眼前，这并没有错误，只是因为他本身站的不高，亦并无大志的缘故罢了。
无大志不见得是坏事情，天下的众生是层层叠叠的，有高处者便有中等者，便有次等者，便有底层者，从古至今，从来如此，区别只在于上如何待下而已。
程知远宣讲稷下，其中主要原因自然是荀子之邀，若不是为了那六部传世剑经，程知远何苦走这一遭，不过来稷下这一趟确实不亏，宣扬道理，荀子不仅仅是为程知远找了个舞台，同时也是为世间开了条新的道路。
并且这条道路从蒙昧立刻转向清晰，从坑洼立刻转向平整。
用时不过二十四个时辰。
稷下学宫乃是当世最大的“高等学府”，这里的人几乎都是战国的精英，在这里宣讲从来都是最好的选择，不论宣讲者出于什么目的
数学的作用在于抽象思维和逻辑推理能力的训练，所以它不绑定现实生活中的任何一项具体技能，但它却是一切工、科的基础。
物理，化学，生物，天文，水脉这些每一个都和数学算经息息相关。
程知远的木炭笔忽然定格了一下。
他忽然转过头去，看了一下正在奋笔疾书，照抄“黑板”的嬴异人。
自己这三日宣讲，稷下诸人虽然兴趣极大，但都没有出现如嬴异人一般噬数如命的人，而这位未来的秦王，在经历了跟随自己的这短短时间之后，在未来又会出现怎么样的变化？
是继续回归历史，照本宣科，从去邯郸为质，再到吕不韦登门拜访，随后拜见华阳夫人得名子楚，再后娶赵姬，回国登临王位，最后走完三年秦王路，年纪轻轻便归天而逝？
还是说走上另外一条，只存在于惋惜与幻想中的大秦之路？
仙秦神话？
程知远转过了头，而异人这时候似乎才发现不对，他抬起头来，看向程知远，此时学宫的大窗外，朝阳的光辉照射下来，明媚的冬光带着丝丝缕缕的寒气，把程知远映的，整个人都沐浴在金色的辉光之中。
熠熠生辉，耀世明华。
那是一个让嬴异人终身难以忘却的侧影。
直至后来，异人也曾想过，如果当年没有在稷下学宫遇到程知远，那么后来他的未来走向，可能完全不一样了。
他很庆幸，无比庆幸。
这个念头正是从这个时候生起的。
异人不知道程知远想什么，他只是觉得此时的先生，侧对辰龙之华，沐浴冬日金光于身，宛如天上神祇，又果是谪世仙真。
“周易之中，言大道五十，天衍四九，但世间之数本有五十五，故大衍之数在数算之中，作为辅助，而不是一个公式，他相对于五十五天地总数来说，是取其五十，又散其一，不是完全，要看题下式”
“这源自于河图之五，五数居中而不动，是恒定数，故而周易之中，把此五数减去，故而剩下的便是大衍五十”
“得五十五数归于一，此一，我们称为太一，寂然无声，其一不动，万化冥会乎其中”
“龙素，昨日我讲的圆周率，易盘，后其加上的小数点，你还记得吗？”
程知远忽然点名，龙素一愣，便起身，清越之音犹如古筝轻弹，把昨日程知远所说关于小数点的道理一一复述而来。
“太学主称此类数字为微数。”
程知远点头：“不错，微者极小也，微数之学，是指整数之外的数字，这里我要说一下我在某本无名古经中所看到的递减称，分别是‘分、釐、毫、丝、忽、微、纤’。”
“昨日说易盘，其中三点一四一五，可以读作三又一分四釐一毫五丝，但事实上，这样读起来，再向后便没有办法增加词汇，因为易盘是一个无穷不循环的微数，数无穷而词有穷。”
程知远在木板上写下圆周率，随后画了个圈。
“既知其子，复守其母，万物之数都具有一个母相，故中五与八相加得十三，十三与八合又得二十一，二十一与十三合得三十四，三十四与二十一合得五十五，以致无穷地繁衍下去。”
“一，一，二，三，五，八，十三……”
“是故，在此数列中，前项加后项等于生成其后的数字，每相邻的两个数相加即得到后面的数，一阴一阳由数显道。”
“当数字推演到五十五数时，正好是一至十个自然数完成其从生数到成数的一个完整的大循环。”
“在上式数列中，任何一个数字都是由前两个数字相加的和构成，这就是前项加后项等于再后项，那么我们回到刚刚那条线段，现在这条线段被两分，线是甲丙，分割点是乙，假设甲线被分为甲乙和乙丙两部分，甲乙大于乙丙”
“设甲丙为一，甲乙为未知，以误代称，按照这个公式去计算，较大部分与较小部分的比值”
“是零点六一八。”
第三日的临淄依旧喧嚣。
第三日的讲学馆内，只有一人的声音久久回响。
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而像是苏厉，他便醉心于数学之中的阵列之法，这是他本质使然，纵横策士，往往视天下黔首，乃至于士兵，士宗都为数字，冰冰冷冷，不含有任何感情，士兵不过是个基数，人口不过是个交易，土地，不过是个筹码。
或许也正是这种“透彻”，才让苏厉深陷数学之中不可自拔。
策士对于数字有一种天生的敏感，他们不仅要能言善辩，同时逻辑思维能力更要缜密强大，否则面对敌国君王，士族时，若不能巧舌如簧，那便是要被人剐肉剥皮，杀而烹之的下场了。
数学有人喜欢，有人闻之色变，犹如龙虎在前，这也是世间常情，而出去那人认为数学无用，自然也有他的道理，因为他本身位置不高，权利不重，读过二三圣贤书，游过七八十里地，所见之物皆是眼前，这并没有错误，只是因为他本身站的不高，亦并无大志的缘故罢了。
无大志不见得是坏事情，天下的众生是层层叠叠的，有高处者便有中等者，便有次等者，便有底层者，从古至今，从来如此，区别只在于上如何待下而已。
程知远宣讲稷下，其中主要原因自然是荀子之邀，若不是为了那六部传世剑经，程知远何苦走这一遭，不过来稷下这一趟确实不亏，宣扬道理，荀子不仅仅是为程知远找了个舞台，同时也是为世间开了条新的道路。
并且这条道路从蒙昧立刻转向清晰，从坑洼立刻转向平整。
用时不过二十四个时辰。
稷下学宫乃是当世最大的“高等学府”，这里的人几乎都是战国的精英，在这里宣讲从来都是最好的选择，不论宣讲者出于什么目的
数学的作用在于抽象思维和逻辑推理能力的训练，所以它不绑定现实生活中的任何一项具体技能，但它却是一切工、科的基础。
物理，化学，生物，天文，水脉这些每一个都和数学算经息息相关。
程知远的木炭笔忽然定格了一下。
他忽然转过头去，看了一下正在奋笔疾书，照抄“黑板”的嬴异人。
自己这三日宣讲，稷下诸人虽然兴趣极大，但都没有出现如嬴异人一般噬数如命的人，而这位未来的秦王，在经历了跟随自己的这短短时间之后，在未来又会出现怎么样的变化？
是继续回归历史，照本宣科，从去邯郸为质，再到吕不韦登门拜访，随后拜见华阳夫人得名子楚，再后娶赵姬，回国登临王位，最后走完三年秦王路，年纪轻轻便归天而逝？
还是说走上另外一条，只存在于惋惜与幻想中的大秦之路？
仙秦神话？
程知远转过了头，而异人这时候似乎才发现不对，他抬起头来，看向程知远，此时学宫的大窗外，朝阳的光辉照射下来，明媚的冬光带着丝丝缕缕的寒气，把程知远映的，整个人都沐浴在金色的辉光之中。
熠熠生辉，耀世明华。
那是一个让嬴异人终身难以忘却的侧影。
直至后来，异人也曾想过，如果当年没有在稷下学宫遇到程知远，那么后来他的未来走向，可能完全不一样了。
他很庆幸，无比庆幸。
这个念头正是从这个时候生起的。
异人不知道程知远想什么，他只是觉得此时的先生，侧对辰龙之华，沐浴冬日金光于身，宛如天上神祇，又果是谪世仙真。
“周易之中，言大道五十，天衍四九，但世间之数本有五十五，故大衍之数在数算之中，作为辅助，而不是一个公式，他相对于五十五天地总数来说，是取其五十，又散其一，不是完全，要看题下式”
“这源自于河图之五，五数居中而不动，是恒定数，故而周易之中，把此五数减去，故而剩下的便是大衍五十”
“得五十五数归于一，此一，我们称为太一，寂然无声，其一不动，万化冥会乎其中”
“龙素，昨日我讲的圆周率，易盘，后其加上的小数点，你还记得吗？”
程知远忽然点名，龙素一愣，便起身，清越之音犹如古筝轻弹，把昨日程知远所说关于小数点的道理一一复述而来。
“太学主称此类数字为微数。”
程知远点头：“不错，微者极小也，微数之学，是指整数之外的数字，这里我要说一下我在某本无名古经中所看到的递减称，分别是‘分、釐、毫、丝、忽、微、纤’。”
“昨日说易盘，其中三点一四一五，可以读作三又一分四釐一毫五丝，但事实上，这样读起来，再向后便没有办法增加词汇，因为易盘是一个无穷不循环的微数，数无穷而词有穷。”
程知远在木板上写下圆周率，随后画了个圈。
“既知其子，复守其母，万物之数都具有一个母相，故中五与八相加得十三，十三与八合又得二十一，二十一与十三合得三十四，三十四与二十一合得五十五，以致无穷地繁衍下去。”
“一，一，二，三，五，八，十三……”
“是故，在此数列中，前项加后项等于生成其后的数字，每相邻的两个数相加即得到后面的数，一阴一阳由数显道。”
“当数字推演到五十五数时，正好是一至十个自然数完成其从生数到成数的一个完整的大循环。”
“在上式数列中，任何一个数字都是由前两个数字相加的和构成，这就是前项加后项等于再后项，那么我们回到刚刚那条线段，现在这条线段被两分，线是甲丙，分割点是乙，假设甲线被分为甲乙和乙丙两部分，甲乙大于乙丙”
“设甲丙为一，甲乙为未知，以误代称，按照这个公式去计算，较大部分与较小部分的比值”
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