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第五百六十三章 中原人的开窗艺术

    范睢向秦王进言,要以国法绳定法家之罪,凡是闯入宫殿的法家弟子,都要被定罪捉拿!

    但却不是以秦法家之法定,而是以秦之国法来定!

    法律条文虽然都是一样的,但是这个政治意义就大为不同了。

    冲撞秦法可以说是因为道统之争,但是定性为被国法裁定,那就是说法家做出了有辱于国的恶**件。

    同样,嬴稷也终于知道,当初他一直想要抓住,但却自始至终抓不到的那道念头是什么了。

    “国有国法。”

    正是从程知远的“法非君法而为民法”、“法当为国而非为君”、“时与世移,事与世易”发展而来的。

    国法威严,神圣而不可侵犯!

    “如今,法家四派,若是能互相补全,秦之国法,定矣。”

    “法术势三派既然可以相融,那么第四派,自然也可以相融。”

    “是该让很多人重新想一想,秦法究竟是什么模样了,便依你所言,捉当日所有冲撞宫阙者,进入打入牢狱。”

    范睢一震,又上前两步,却听嬴稷又道:“不过,正法虽要正,但天律之中,却也有宽量之说,倒是罪不至死……”

    范睢笑道:“一个正法警告,已经足够!同时,更要大力宣扬荀子入秦之事!”

    “国法当立,不可不慎重!”

    范睢意味深长!

    “杜仓这般必然不能再当缩头乌龟了,为秦国计较,他必须出面!”

    “究竟是开辟新法,定为国法,还是固步自封,相信老相国,见过荀子后,必有决断!”

    “至于程夫子,还是要见一见的吗!”

    吕不韦的计策就是加速冲突,从而使得这件事情尽快进行过度,看似是大火烹杀,事实上,结果却是意外的好。

    荀子入秦的消息必然给法家冲击,而秦法要立为不可侵犯的威严国法,也就是说不能再只取法家一家之言。

    一种更大的,或许要被分走话语权的危险来了,这个时候,荀子代表的是儒家,毫无疑问,荀子本人入秦,如果回去之后,对儒门的人说秦现在政策放宽了,所有人都能进去为大秦帝国添砖加瓦云云,再加上漆雕氏之儒也来了,两家儒门同在秦国,立刻就会给人一种“罗马正统在大明”的错觉。

    “儒门正统在大秦!”

    这种情况,怎么可能是法家可以接受的呢!

    那么,中原人的性格总是喜欢折中的,你说这个屋子太闷了,要开门,他们就会集体反对,但是如果你发火,说要把屋子拆了,那么他们就会打圆场,最后会说“打两个窗户吧”。

    这就是中庸之道,当然,是中庸之“下”。

    中庸并非什么事都不做,但却常常被人拿出来抨击儒家,故而,世人把中庸分为上下,其实在这列国之世,却是一种莫大的讽刺行为。

    中庸本中,何来上下,何其可笑。

    但吕不韦,显然把这“中庸下道”发挥的淋漓尽致了!

    三言两语,法家一切行为,已经尽在掌握之中!

    连范睢听完了吕不韦的方法,也是惊叹不能止,这典型的就是商人思想,砍价的手段啊!

    所以,这么一来,程知远作为秦王认证的“法家第四派领导人”,就会立


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