第169章 蚂蚁与人类（2）
位置，随之而来的，是蚂蚁群落的扩大。单个蚁巢发展成为横跨广大地域的蚁国，但是其维持国家的纽带依然是血缘，而构成这个国度的基本单位仍然是单个的巢穴，就像众多氏族构成了胞足、部落和部落联盟。
不同蚂蚁国度之间的战争非常频繁，这几乎是解决双方纷争的唯一渠道。被征服者只会被消灭，没有俘虏被当做奴隶留下。
人类氏族公社的管理具有民主、自治的性质，但是，随着时间的推移，氏族内部出现了私有制和贫富分化，新出现的富有者和显贵逐渐控制了氏族的权利，氏族社会的原始民主制度被冲淡以致消失。同时，随着社会的进步，生活的复杂化，需要运用公共权力来管理的事务也在增多，分工也越来越细。氏族社会具有民主、自治性质的管理机构的构成及其职能分化和扩充的过程都体现了这一趋势。
酋长议事会是一种与氏族社会共始终的机构，它由各氏族的酋长组成，掌握全部落的最高权力，代表全部落的公共利益。但是，后来酋长逐步变成了世袭的官职，在国家出现以后，酋长议事会也一度演变为权力很大的立法和咨询机构元老院。
军事指挥官在原始社会中的地位和作用是逐步和宗教首领增长的。原始社会初期，军事指挥官是凭借自己的能力被氏族成员民主选举出来的，其权力仅限于军事、祭祀和某些审判事宜，没有行政方面的权力，地位不能世袭。但是，随着私有财产的不断增加、掠夺性战争的频繁发生、对超自然力量的解释需要，军事首领和宗教首领的能力不断膨胀。
人民大会对酋长议事会拟定的有关公共事务的措施、方案享有最后决定权，但它的历史远没有酋长议事会古老。
原始社会初期只有一个管理公共事务的机构酋长议事会；在原始社会中期，有两个机构酋长议事会和军事指挥官（有时会有宗教首领）；在原始社会后期。则有三个机构人民大会、军事指挥官和酋长议事会。
以大头蚁王国为例，其现行的权力结构，与上述人类原始社会的结构非常相似。
人类社会有人民大会，大头蚁王国就有统治阶级雄蚁内部的全体大会王会议。
但是大国度的王会议很难召开，因为王的数量太多，而各地副巢的王也不可能全部抵达主巢。作为替代，大王会议应运而生，就像人类社会的酋长议事会。
人类社会有专职的宗教首领和军事首领，大头蚁王国中，虽然大王之间的分化不明显，每个大王都拥有相同的权力，都可以对王国的任意领域进行指挥。
但是这些大王也会根据自身的经验和能力，主要负责自己擅长的区域。比如公安大王就基本负责军事方面的指挥，很少接触民政，他就相当于蚂蚁社会的军事首领。
至于宗教首领，则已经专门分化，就像最老王一系。
不同蚂蚁国度之间的战争非常频繁，这几乎是解决双方纷争的唯一渠道。被征服者只会被消灭，没有俘虏被当做奴隶留下。
人类氏族公社的管理具有民主、自治的性质，但是，随着时间的推移，氏族内部出现了私有制和贫富分化，新出现的富有者和显贵逐渐控制了氏族的权利，氏族社会的原始民主制度被冲淡以致消失。同时，随着社会的进步，生活的复杂化，需要运用公共权力来管理的事务也在增多，分工也越来越细。氏族社会具有民主、自治性质的管理机构的构成及其职能分化和扩充的过程都体现了这一趋势。
酋长议事会是一种与氏族社会共始终的机构，它由各氏族的酋长组成，掌握全部落的最高权力，代表全部落的公共利益。但是，后来酋长逐步变成了世袭的官职，在国家出现以后，酋长议事会也一度演变为权力很大的立法和咨询机构元老院。
军事指挥官在原始社会中的地位和作用是逐步和宗教首领增长的。原始社会初期，军事指挥官是凭借自己的能力被氏族成员民主选举出来的，其权力仅限于军事、祭祀和某些审判事宜，没有行政方面的权力，地位不能世袭。但是，随着私有财产的不断增加、掠夺性战争的频繁发生、对超自然力量的解释需要，军事首领和宗教首领的能力不断膨胀。
人民大会对酋长议事会拟定的有关公共事务的措施、方案享有最后决定权，但它的历史远没有酋长议事会古老。
原始社会初期只有一个管理公共事务的机构酋长议事会；在原始社会中期，有两个机构酋长议事会和军事指挥官（有时会有宗教首领）；在原始社会后期。则有三个机构人民大会、军事指挥官和酋长议事会。
以大头蚁王国为例，其现行的权力结构，与上述人类原始社会的结构非常相似。
人类社会有人民大会，大头蚁王国就有统治阶级雄蚁内部的全体大会王会议。
但是大国度的王会议很难召开，因为王的数量太多，而各地副巢的王也不可能全部抵达主巢。作为替代，大王会议应运而生，就像人类社会的酋长议事会。
人类社会有专职的宗教首领和军事首领，大头蚁王国中，虽然大王之间的分化不明显，每个大王都拥有相同的权力，都可以对王国的任意领域进行指挥。
但是这些大王也会根据自身的经验和能力，主要负责自己擅长的区域。比如公安大王就基本负责军事方面的指挥，很少接触民政，他就相当于蚂蚁社会的军事首领。
至于宗教首领，则已经专门分化，就像最老王一系。