第170章 蚂蚁与人类（3）
传统社群最重要的功能是知识的保存者。显然在没有文字的社会，老人的记忆有助于族人的生存。老人拥有的知识和经验往往是部落存续的关键。
随着定居和农业的出现，原始社会的“弃老”风俗才逐渐向“尊老”风俗转变。其原因就在于：农业生产活动的周期性很强，同时受气候、节气影响又很大，这依赖于生产者的经验。而年长者，尤其是老人，生产经验自然就要更丰富一些。传统农业往往通过“父子口耳相传、执手相教”来实现农作技术和经验的传递，由此提高了老人在社会生产和政治上的地位。
可以说，一个文明想要从幼儿变成孩童，就必须有年长者对经验和知识进行传承，这就是所谓的“年长者”优势。
年长者较多的部落，也许其食物剩余不如那些全由青壮年组成的部落，但是在儿童的抚养和教育，以及内部矛盾的处理上，都更有优势，发展前景也更好。
蚂蚁社会同样如此，不过，这里的“年长者”仍旧只是泛指统治阶级的雄蚁和雌蚁，而不包括职蚁。
原先，蚂蚁世界中的雄蚁生命非常短暂，很多种族的雄蚁婚飞结束后就会死去，少数才会和蚁后一起生存下来。
而蚁后虽然寿命较长，但是蚁后数量很少，也很难肩负起将文明的知识和经验完整传承的重任。
直到不知何时起，雄蚁们开始不在婚飞后死亡，也不会被巢穴所杀死驱逐，他们形成了一个庞大的不进行体力劳动的阶层，只负责脑力劳动，就类似人类中那些“老人”。
正是大量雄蚁的存在，才让蚂蚁社会任何一点进步的知识都能够保留下来，并且一点点进化到如今的水平。所以，绝大多数比较先进的蚂蚁种族中，都是雄蚁成为了统治阶级。有的则是雄蚁和雌蚁共治。只有少部分较原始的部落里，才是蚁后居于主导地位。
主角以往从未这么认真比对过蚂蚁和人类社会之间的异同，只有在这个世界生存了两年，积累了大量观察资料和从中掌握了规律以后，只有在这个寂寥的冬日成天不用为各种繁杂的琐事焦头烂额，从而有了宝贵的深入思考的机会后，主角才从中抽丝剥茧的把握到了那一丝脉络。
大河两岸的种族显然已经具备了文明的曙光，而大头蚁遗族所代表的大河上游的那些国度甚至有着更加先进的文明，已经处在真正的国家的前夜。
那么，这个世界上，会不会还存在着更加先进的蚂蚁文明呢？
毕竟，就连二十一世纪的高度发达的人类社会之外，在大多数文明国家的视线之外，在亚马逊、在北极圈、在印度洋的安达曼群岛，也依旧有处于蒙昧原始阶段的土著。
而蚂蚁体型渺小，克服自然障碍的能力弱，更容易出现极端的发展不平衡！
主角突然前所未有的想要去看看这个广大的世界！
随着定居和农业的出现，原始社会的“弃老”风俗才逐渐向“尊老”风俗转变。其原因就在于：农业生产活动的周期性很强，同时受气候、节气影响又很大，这依赖于生产者的经验。而年长者，尤其是老人，生产经验自然就要更丰富一些。传统农业往往通过“父子口耳相传、执手相教”来实现农作技术和经验的传递，由此提高了老人在社会生产和政治上的地位。
可以说，一个文明想要从幼儿变成孩童，就必须有年长者对经验和知识进行传承，这就是所谓的“年长者”优势。
年长者较多的部落，也许其食物剩余不如那些全由青壮年组成的部落，但是在儿童的抚养和教育，以及内部矛盾的处理上，都更有优势，发展前景也更好。
蚂蚁社会同样如此，不过，这里的“年长者”仍旧只是泛指统治阶级的雄蚁和雌蚁，而不包括职蚁。
原先，蚂蚁世界中的雄蚁生命非常短暂，很多种族的雄蚁婚飞结束后就会死去，少数才会和蚁后一起生存下来。
而蚁后虽然寿命较长，但是蚁后数量很少，也很难肩负起将文明的知识和经验完整传承的重任。
直到不知何时起，雄蚁们开始不在婚飞后死亡，也不会被巢穴所杀死驱逐，他们形成了一个庞大的不进行体力劳动的阶层，只负责脑力劳动，就类似人类中那些“老人”。
正是大量雄蚁的存在，才让蚂蚁社会任何一点进步的知识都能够保留下来，并且一点点进化到如今的水平。所以，绝大多数比较先进的蚂蚁种族中，都是雄蚁成为了统治阶级。有的则是雄蚁和雌蚁共治。只有少部分较原始的部落里，才是蚁后居于主导地位。
主角以往从未这么认真比对过蚂蚁和人类社会之间的异同，只有在这个世界生存了两年，积累了大量观察资料和从中掌握了规律以后，只有在这个寂寥的冬日成天不用为各种繁杂的琐事焦头烂额，从而有了宝贵的深入思考的机会后，主角才从中抽丝剥茧的把握到了那一丝脉络。
大河两岸的种族显然已经具备了文明的曙光，而大头蚁遗族所代表的大河上游的那些国度甚至有着更加先进的文明，已经处在真正的国家的前夜。
那么，这个世界上，会不会还存在着更加先进的蚂蚁文明呢？
毕竟，就连二十一世纪的高度发达的人类社会之外，在大多数文明国家的视线之外，在亚马逊、在北极圈、在印度洋的安达曼群岛，也依旧有处于蒙昧原始阶段的土著。
而蚂蚁体型渺小，克服自然障碍的能力弱，更容易出现极端的发展不平衡！
主角突然前所未有的想要去看看这个广大的世界！