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第三百三十五章 万神图

    随着天竺山大量灵鸡的饲养,黄烁牧人的经验也是狠狠的刷了一波,硬生生推到了十一级。

    十一级的牧人,本身还不足以有什么本质的变化,那需要到十四级的中级场巅峰。攫欝攫

    抛开游戏的等级,黄烁目前的牧人水平放在上古巫族,基本已经进入了牧人向祭司进阶的关键阶段。

    而牧人和祭司最大的区别,是力量本源的区别,这是两个完全不同的职业。牧人的核心,只是培育最优良的祭品。而祭司的核心是祭祀,更准确的说是通过巫族的沟通能力,经由祭祀增强后,获取某种先天存在的力量。

    巫族不修命格,他们和后来兴起的练气士一脉最大的区别就是。练气士主修地格和人格,以此二命格超脱于世,一定程度脱离这方世界的控制。延续到后来的道家,也就是逍遥二字。

    巫族不修自身命格,但并不是没有命格,更准确的说他们是通过祭祀,从某个神位获取部分神格来作为自身的天格。

    这么做好处是明显的,一旦祭祀成功,很短的时间内就能形成强大的战力,毕竟借来的外力,对积累的过程就没什么要求了。

    而缺点也同样突出,既然是借来的力量,就势必受制于所谓的神明。能借来多少,甚至能不能借到,都不是祭司这边能够控制的。

    当然了,巫族也没坐以待毙,于是有了巫灵的存在,有了窃取权柄的行为。

    原则上来说,牧人是要十四级才有资格成为祭司。只是这个原则却并非绝对,很大程度上来说,是因为十四级觉醒了新的属性,牧人这个职业有了质的提升,才更容易借取到强力神位的力量。而不是必须到了等级,才能联系神位。

    黄烁是个特殊的存在,虽然他自己并不知道,但是从得到逍遥剑的那一刻,他在这游戏里就已经是个异类了。很多游戏的规则限制,对他脆弱的不过就是一层窗户纸。

    对于黄烁来说,在他成功祭祀了勾陈星力,得到了那枚直符开始,他就已经是一名祭司了。只是在这中级场,他不可能获取到祭司这个头衔罢了。

    当然,因为之前,灵魂力的这三位大爷,黄烁也指挥不动。是不是祭司,也没什么区别。但是当这三位被黄烁进化的灵魂踢出了灵魂空间,他对这三件宝物的掌控力就大的多了,起码正常的使用已经没问题了。

    就像之前用逍遥剑当枪头,招出清净琉璃瓶放毒收毒,这都已说明他已经能简单的实用这些宝物,并初步发挥出部分威能了。

    同样,那枚直符也差不多,只是这件宝物比较特殊,一直也没合适的运用场合。

    这枚直符也叫万神图,但并不是什么真实存在的宝物。随着能够使用了,黄烁对其的了解也逐渐深入。

    虽说武者的意境有着意志改变现实的威能,但星力凝聚成实物宝物,纯粹的能量变成实体,还是有点不现实。这件宝物在灵魂中的时候,感觉是件物品,但当真正用出来后,黄烁才知道,其本质还是一团能量的有序聚合,介乎于虚实之间的特殊存在。

    如果非要说的话,这东西和他之前见到的法阵有点相似,更像是纯粹由能量构筑的一个复杂到了极致的大型法阵。

    其实也没那么复杂,熟悉了以后黄烁才发


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