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第八十五章 溯源

六手,耳鬓如剑戟,头有角。

    随着九黎部落的战败,残余败逃西南,巫族的传承大量遗失,祭司们受到了黄帝的重点清理。人蛊之术虽然留下来了,但却再也没有巫灵来驾驭这些人蛊。缺乏祭司,缺乏灵魂修行的法门,强悍而狂暴的人蛊无人可控,也就只能当做禁术封存了。

    反倒是一些聪明人发现,相对弱小的虫蚁蛇蝎一类的利用类似的手法培养,不但威力不俗,也更好掌控。这才逐渐演化出现在的蛊术。

    所以一开始黄烁的猜测就是正确的,唐书雁他们这些保存了理智的人蛊,就是因为修行了灵魂法门,灵魂足够强大,近乎达到了当初蚩尤那样巫灵程度。而现在的一切问题只是因为两个原因,灵魂还是不够强自然是主因,而另一个方面则是不配套。

    无论是唐书雁的唐门功法,还是孙飞亮的七秀坊功法,从根子上说都是道家在百家争鸣阶段,分裂出去的传承。和巫族还是有所区别的。

    所以现在最为简单有效的方法,就是在提升他们灵魂强度的同时,把他们的灵魂向着巫灵的方向引导。

    只是说道巫灵就有些麻烦了。

    关于巫灵,也是黄烁最想从五毒教获取的内容之一。毕竟他身边有庄建业这十八巫灵,该如何培养,如何使用,他一直在摸索。已经成了他重要的实力一部分。可惜,五毒教在这方面也是缺失的,否则也不会空有人蛊之术无法利用。

    而黄烁倒是能制造巫灵,但却需要通过关键道具,白虎巫灵符。

    一旦通过白虎巫灵符转化,那可就相当于认主了,受这件巫器的操控。起码唐书雁和曲云是绝不可能接受这个结果的。

    所以黄烁能做的只有一件事,逆推白虎巫灵符,从中找到正统的巫灵之术。

    所以这一个月的时间,他也就用了几天,扫描了所有藏书后。用了半个月的时间,重点翻阅有用的部分。剩下的时间,则是利用新获得的巫族常识,尝试着解析这件巫器。

    结果是喜人的。这也和白虎巫灵符这件巫器有关。

    事实证明,巫族也曾有着庞大而完善的力量体系。过于庞大的体系,也就意味着人的精力有限,那些巫族祭司们也不可能擅长所有的方面。于是也就有了巫器。

    从古至今,工具的作用都一样,无外乎要么帮助使用者更好的发挥自己的力量,要么是为使用者提供额外的能力。

    这件白虎巫灵符就是为那些不擅长炼制巫灵的祭司准备的工具,说白了就是一个自动化,标准化的转换工具。只要注入星力,有施展的目标,其自身就会运转,自动转化巫灵。

    自动化,标准化往往也意味着简单。这件巫器能转化的其实只是最基本的,最弱的巫灵,远达不到那种侵占神位权柄的水平。但这也恰是黄烁最需要的基本知识。

    他要做的只是先把这件巫器中,召唤星力的部分,转化巫灵的部分和认主的部分,区分开。

    召唤星力的部分黄烁熟悉,他一直不熟的是认主的部分。很巧,这部分在五毒教有着完善的记载,也是蛊术的重要组成部分。对照参考下,这项工作进展的很是顺利。
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