刷你三观的认知
小说写到现在，多次提到太古王族，在这里有必要开个单章解释一下。
太古王族，是一种神秘的族群，他的神秘在于，它不是人，是神般的存在。
而且这种神般的存在，在华夏这片土地上，的确存在过。
也正因为它的存在，才有了华夏土地后来被称呼“神州”。
关于华夏到底有多少年的历史，是无法计算的谜团。
不过，据现在的史料，传说，以及古代遗迹考据，我们大概可以把遥远不可及的时代先祖们，归结出四个历史顺序来，即是亘古时代，太古时代，中古时代，上古时代。
亘古不可知，不可测，只是知道盘古氏是从那个时代诞生，直到苏醒，开天劈地，身死道消。
注：根据西晋历史学家皇甫谧《帝王世纪》记载：盘古存在的时代又细分为“太易”“太初”“太始”“太素”“庞洪”“太极”六个时代，其中太素是分水岭，太素后方才有了“道干”，“道干”之后，“阴阳”“清浊”“刚柔”等等开始分裂。
然后历史进入太古时代。
太古时代。
太古时代，这个时期的霸主，或者说主宰神州大地的统治者，根据史书或者传说，记录的形象，皆是像《山海经》中那非人非兽的奇妙的神灵。
这个时代诞生了一代又一代的“霸主”“统治者”。
第一个出现的是天皇氏。
天皇氏兄弟十三人，也有文献记录说是十二人，这些人算不得人，因为长的极其神异，龙骧的头，鱼鳞的身体，还有三条舌头等等。
和《山海经》记载的岐舌国人有点相似，但是岐舌国人没有天皇氏兄弟神通强大。
天皇氏是摄提纪元法的创造者，《楚辞离骚》中屈原说“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”那个摄提便是出自天皇氏的纪元法。
摄提纪元，主要包含天干和六十甲子，现在的老皇历，还用着此法纪元。
根据《汉书地理志》记载，天皇氏的圣祖地是在南海盘古国，越地。
宋朝人写的《路史》更是直接说，是两广。
天皇氏主神州一千八百年，让位地皇氏。
地皇氏以《太平御览》记载，出自熊尔龙门，大概就是熊耳山，龙门山，河南陕西山西交界一带。
《洛书灵准听》：“地皇，十一君，皆女面、龙颡、马踶、蛇身。”
其主要的事迹是创造出了“日月星辰昼夜”划分时间与空间，其统治时代大概有一千八百年。
注：天皇氏和地皇氏诞生的族脉之地，又和我们常说的“地陷东南，天倾西北”，冥冥之中，有某种联系，这里不进行考究详述。
一千八百年后，人皇氏出。
人皇氏，也叫居山氏，九头氏，先前提过此氏，三国的名宿张揖把他归为盘古死后，第一纪。
其出现的圣地在山东，历史考古的遗迹，说是良渚地区。
虽然叫人皇，但兄弟九人，其实一点不像人。
《洛书》说：“人皇龙躯、人面、骧首”。
天皇氏-地皇氏-人皇氏之后，神州进入五龙氏时代。
五龙氏统治的时期，也叫五龙纪时代。李善注引《春秋命历序》这五位龙，分别是皇伯，皇仲，皇叔，皇季，皇少。
但《竹年史记》记载：“有五龙，居与蜀，是为五色帝。”
这个时代的主要特色是“无为而治”。
汉朝时对五龙氏有祭祀，称之“五方五老五岳”，也有称之为五行神
五龙氏结束，进入再次进入摄提氏时代，这个时代是五十九位摄提氏共同掌管天下，演化成太古五十九王姓。
摄提氏再次退出历史舞台，进入合雒氏时代，这个时代是三姓共治，寿命很短，但是历史意义幽远，因为它开创出了穴居。
三太古王结束后，神州进入连通氏时代。
连通氏统治的时代也叫做连通纪，两姓而灭。
继往开来的是叙命氏。
叙命氏后是循蜚氏，循蜚氏统治时代，号称循蜚纪，是神州十纪之一。
在此纪元，蜀中地区有个钜灵氏，驯服了五丁，对神州进行了重新梳理山川。
《西游记》当中的那巨灵神，可能来源就是此处。
原因是：汉代《西京赋》：“巨灵赑屃，高掌远跖，以流河曲。”
汉代《遁甲开山图》：“有巨灵胡者，遍得坤元之道，能造山川，出江河。”
小说当中，典韦的加持正神巨灵神根据，也是来自此处。
同纪元的还有句强氏-谯明氏-涿光氏-钩阵氏-黄神氏-巨神氏-犁灵氏-大騦氏-弇兹氏-泰运氏-冉相氏-盖盈氏-云阳氏-巫常*泰壹氏-空桑氏-神民氏-倚帝氏-次民氏-元皇氏。
太古时代共二十九氏霸主“神朝”，其中每一氏太古王族，又有几世相传，自元皇氏隐没，进入中古时代。
中古时期，以蜀帝三君开始，也叫做因提纪时代。
李白的《蜀道难》有云“蚕丛与鱼凫，开国何茫然？尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”。
蚕丛-柏濩-鱼凫三君，为皇人之后，治理蜀山，称之为蜀山氏。
《史记》：黄帝与元妃螺祖生子昌意，昌意娶妻蜀山氏，生子高阳。
高阳也就是《楚辞》当中屈原自称的“帝高阳之苗裔兮”。
其统治神州各数百年，数百年后豕傀氏代替三君。
豕傀氏为神州魁首六世，六世而败，混沌氏出，混沌氏传七世，东户氏取代。
东户氏垂拱而治，被皇覃氏取代。
皇覃氏时代，出现六凤凰，为圣世时代，有歌曰“凤兮凤兮，为我来兮。凤兮凤兮，宁不为我止兮？”。
七世二百五十年后，启统氏取代皇覃氏。
启统氏统治神州二世，后被吉夷氏取代。
击夷氏传四世，几遽氏走向神州魁首台。
几遽氏时代，是历史的分水岭，因为在这个时代之前，“人”们都是混沌的。
豨韦氏接替，走向历史舞台，其发明了苑囿，从此后“人”开始有了“园”概念。
《庄子大宗师》上，更是把豨韦氏描述为“以挈天地”的大神王！
有巢氏接替豨韦氏，发明了巢，并教“人”团结，从此后有了“家”的概念。
另外，有巢氏还教“人”知道血是可以喝的，肉是可以吃的。
“人”的爱爱欲望开始诞生，“人”的世界出现大混乱。
燧人氏继任有巢氏，发明了火，被誉为燧皇，为了改变男女混乱状态，燧皇先后制定了婚姻制度，“姓”分封制度。
从此后，“人”开始有了家庭伦理。
燧人氏败，庸成氏出，共治八世，其中有一世，有生出人身马尾虎足三身之国，后被史皇氏取代。
史皇氏时代的开创者，名仓颉，生得龙颜侈哆，四目灵光，观万物山川地理，发明了文字，定立了“尊卑”，分了“人”“鬼”“神”“龙”。
士人称呼：“仓颉创字鬼神哭”。
其在世统治百一十载，后被柏皇氏取代。
柏皇氏，有神通，出则驾六龙，搏于日之阳。
柏皇氏败落，后被中皇氏取代。
中皇氏没落，大庭氏出。
这个大庭氏首领，又名炎帝，部族以火为图腾，治所在曲阜。
大庭氏没落，栗陆氏出，栗陆氏开创了另一个历史大篇章，“君杀臣”。
后来栗陆氏被诸民叛乱杀死，进入轩辕氏的统治时代。
轩辕氏发明了“车”，“货币”等概念事物。
注：这个时候轩辕氏的魁首们，还没有被认可成为“黄帝”。
赫苏氏接替轩辕氏，成为神州的领袖。
根据《庄子·马蹄》记载，赫苏氏统治时代的特点是“人”很“宅”。
赫苏氏因为“宅”败落后，葛天氏登上历史魁首的舞台。
这个葛天氏统治时代，就是传说当中民众最快乐的时代。
《吕氏春秋古乐》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地德，八曰总禽兽之极”。
晋朝陶渊明《五柳先生传》中“葛天氏之民欤”其中的快乐，就是说的这个。
葛天氏虽然很快乐，但是无疑有点“不居安思危”，“娱乐至死”。
统治时代不过九十载，祝融氏取代其，成为神州的魁首。
祝融氏以火为教化，发明了“乐”这个概念，被尊为赤帝。
其统治百年，百年后衰落，由昊英氏取代。
昊英氏，发明了“不滥杀”与“埋葬”概念。
注：这里的埋葬不是指土葬，而是指用薪柴覆盖埋葬。
另外昊英氏还有一位特别出名的大帝，在后世神话之中经常出现，是属于无敌的那种伟大存在，她便是“金乌大帝”
昊英氏败落后，有巢氏再次登入历史魁首舞台。
这个时候有巢氏十分强大，有神通异能，可驾六龙，从日月，结束了“人”巢居时代，创造出了地上而居，“编庐缉扉”，被尊大巢氏，或曰古皇。
注：驾六龙，从日月，有的说六龙是指六马，譬如曹操《气出唱三首其一驾六龙》，也有人说驾六龙，是指六龙历。
现代的巢湖称谓，传说就和有巢氏有关。
另外有巢氏之国一直到战国初，还存在。
《孺子春秋》小说当中，主角吕荼周游列国时，来到了有巢国，便写了些关于有巢氏的事情。
这本小说也有描写，故事是在唐周杀死笮融后，驾着木排飞速渡过巢湖，出现了大量的恐怖异象，详情自己可翻看那几章。
汉代扬雄《荆州箴》也有“南巢茫茫，包荆与楚”之言。
有巢氏覆没后，神州陷入大乱之中，历经数世，朱襄氏称霸神州。
朱襄氏之所以能称霸神州，是与有巢氏的覆没有重大因果。
有巢氏统治末年，天下“大风”，有巢氏所谓的“结庐而居”被大风扫尽，“人”多得“阴”病。
为了治疗“阴病”，朱襄氏创造出了“琴”“瑟”。琴瑟和鸣后，乾坤肃清。
朱襄氏治好了“阴病”，但是一场新的疾病风暴再次袭来，天下进入雨季时代。
“沟渠不通，水陨壅寒。江河横流，不就水道”，“人”开始出现“停滞臃肿”大病，朱襄氏三世没落。
阴康氏取而代之，阴康氏为了治疗人们的“停滞臃肿”之病，发明了大舞。
所谓的大舞，其实就是健身操和武术。譬如抡拳，摆手
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太古王族，是一种神秘的族群，他的神秘在于，它不是人，是神般的存在。
而且这种神般的存在，在华夏这片土地上，的确存在过。
也正因为它的存在，才有了华夏土地后来被称呼“神州”。
关于华夏到底有多少年的历史，是无法计算的谜团。
不过，据现在的史料，传说，以及古代遗迹考据，我们大概可以把遥远不可及的时代先祖们，归结出四个历史顺序来，即是亘古时代，太古时代，中古时代，上古时代。
亘古不可知，不可测，只是知道盘古氏是从那个时代诞生，直到苏醒，开天劈地，身死道消。
注：根据西晋历史学家皇甫谧《帝王世纪》记载：盘古存在的时代又细分为“太易”“太初”“太始”“太素”“庞洪”“太极”六个时代，其中太素是分水岭，太素后方才有了“道干”，“道干”之后，“阴阳”“清浊”“刚柔”等等开始分裂。
然后历史进入太古时代。
太古时代。
太古时代，这个时期的霸主，或者说主宰神州大地的统治者，根据史书或者传说，记录的形象，皆是像《山海经》中那非人非兽的奇妙的神灵。
这个时代诞生了一代又一代的“霸主”“统治者”。
第一个出现的是天皇氏。
天皇氏兄弟十三人，也有文献记录说是十二人，这些人算不得人，因为长的极其神异，龙骧的头，鱼鳞的身体，还有三条舌头等等。
和《山海经》记载的岐舌国人有点相似，但是岐舌国人没有天皇氏兄弟神通强大。
天皇氏是摄提纪元法的创造者，《楚辞离骚》中屈原说“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”那个摄提便是出自天皇氏的纪元法。
摄提纪元，主要包含天干和六十甲子，现在的老皇历，还用着此法纪元。
根据《汉书地理志》记载，天皇氏的圣祖地是在南海盘古国，越地。
宋朝人写的《路史》更是直接说，是两广。
天皇氏主神州一千八百年，让位地皇氏。
地皇氏以《太平御览》记载，出自熊尔龙门，大概就是熊耳山，龙门山，河南陕西山西交界一带。
《洛书灵准听》：“地皇，十一君，皆女面、龙颡、马踶、蛇身。”
其主要的事迹是创造出了“日月星辰昼夜”划分时间与空间，其统治时代大概有一千八百年。
注：天皇氏和地皇氏诞生的族脉之地，又和我们常说的“地陷东南，天倾西北”，冥冥之中，有某种联系，这里不进行考究详述。
一千八百年后，人皇氏出。
人皇氏，也叫居山氏，九头氏，先前提过此氏，三国的名宿张揖把他归为盘古死后，第一纪。
其出现的圣地在山东，历史考古的遗迹，说是良渚地区。
虽然叫人皇，但兄弟九人，其实一点不像人。
《洛书》说：“人皇龙躯、人面、骧首”。
天皇氏-地皇氏-人皇氏之后，神州进入五龙氏时代。
五龙氏统治的时期，也叫五龙纪时代。李善注引《春秋命历序》这五位龙，分别是皇伯，皇仲，皇叔，皇季，皇少。
但《竹年史记》记载：“有五龙，居与蜀，是为五色帝。”
这个时代的主要特色是“无为而治”。
汉朝时对五龙氏有祭祀，称之“五方五老五岳”，也有称之为五行神
五龙氏结束，进入再次进入摄提氏时代，这个时代是五十九位摄提氏共同掌管天下，演化成太古五十九王姓。
摄提氏再次退出历史舞台，进入合雒氏时代，这个时代是三姓共治，寿命很短，但是历史意义幽远，因为它开创出了穴居。
三太古王结束后，神州进入连通氏时代。
连通氏统治的时代也叫做连通纪，两姓而灭。
继往开来的是叙命氏。
叙命氏后是循蜚氏，循蜚氏统治时代，号称循蜚纪，是神州十纪之一。
在此纪元，蜀中地区有个钜灵氏，驯服了五丁，对神州进行了重新梳理山川。
《西游记》当中的那巨灵神，可能来源就是此处。
原因是：汉代《西京赋》：“巨灵赑屃，高掌远跖，以流河曲。”
汉代《遁甲开山图》：“有巨灵胡者，遍得坤元之道，能造山川，出江河。”
小说当中，典韦的加持正神巨灵神根据，也是来自此处。
同纪元的还有句强氏-谯明氏-涿光氏-钩阵氏-黄神氏-巨神氏-犁灵氏-大騦氏-弇兹氏-泰运氏-冉相氏-盖盈氏-云阳氏-巫常*泰壹氏-空桑氏-神民氏-倚帝氏-次民氏-元皇氏。
太古时代共二十九氏霸主“神朝”，其中每一氏太古王族，又有几世相传，自元皇氏隐没，进入中古时代。
中古时期，以蜀帝三君开始，也叫做因提纪时代。
李白的《蜀道难》有云“蚕丛与鱼凫，开国何茫然？尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”。
蚕丛-柏濩-鱼凫三君，为皇人之后，治理蜀山，称之为蜀山氏。
《史记》：黄帝与元妃螺祖生子昌意，昌意娶妻蜀山氏，生子高阳。
高阳也就是《楚辞》当中屈原自称的“帝高阳之苗裔兮”。
其统治神州各数百年，数百年后豕傀氏代替三君。
豕傀氏为神州魁首六世，六世而败，混沌氏出，混沌氏传七世，东户氏取代。
东户氏垂拱而治，被皇覃氏取代。
皇覃氏时代，出现六凤凰，为圣世时代，有歌曰“凤兮凤兮，为我来兮。凤兮凤兮，宁不为我止兮？”。
七世二百五十年后，启统氏取代皇覃氏。
启统氏统治神州二世，后被吉夷氏取代。
击夷氏传四世，几遽氏走向神州魁首台。
几遽氏时代，是历史的分水岭，因为在这个时代之前，“人”们都是混沌的。
豨韦氏接替，走向历史舞台，其发明了苑囿，从此后“人”开始有了“园”概念。
《庄子大宗师》上，更是把豨韦氏描述为“以挈天地”的大神王！
有巢氏接替豨韦氏，发明了巢，并教“人”团结，从此后有了“家”的概念。
另外，有巢氏还教“人”知道血是可以喝的，肉是可以吃的。
“人”的爱爱欲望开始诞生，“人”的世界出现大混乱。
燧人氏继任有巢氏，发明了火，被誉为燧皇，为了改变男女混乱状态，燧皇先后制定了婚姻制度，“姓”分封制度。
从此后，“人”开始有了家庭伦理。
燧人氏败，庸成氏出，共治八世，其中有一世，有生出人身马尾虎足三身之国，后被史皇氏取代。
史皇氏时代的开创者，名仓颉，生得龙颜侈哆，四目灵光，观万物山川地理，发明了文字，定立了“尊卑”，分了“人”“鬼”“神”“龙”。
士人称呼：“仓颉创字鬼神哭”。
其在世统治百一十载，后被柏皇氏取代。
柏皇氏，有神通，出则驾六龙，搏于日之阳。
柏皇氏败落，后被中皇氏取代。
中皇氏没落，大庭氏出。
这个大庭氏首领，又名炎帝，部族以火为图腾，治所在曲阜。
大庭氏没落，栗陆氏出，栗陆氏开创了另一个历史大篇章，“君杀臣”。
后来栗陆氏被诸民叛乱杀死，进入轩辕氏的统治时代。
轩辕氏发明了“车”，“货币”等概念事物。
注：这个时候轩辕氏的魁首们，还没有被认可成为“黄帝”。
赫苏氏接替轩辕氏，成为神州的领袖。
根据《庄子·马蹄》记载，赫苏氏统治时代的特点是“人”很“宅”。
赫苏氏因为“宅”败落后，葛天氏登上历史魁首的舞台。
这个葛天氏统治时代，就是传说当中民众最快乐的时代。
《吕氏春秋古乐》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地德，八曰总禽兽之极”。
晋朝陶渊明《五柳先生传》中“葛天氏之民欤”其中的快乐，就是说的这个。
葛天氏虽然很快乐，但是无疑有点“不居安思危”，“娱乐至死”。
统治时代不过九十载，祝融氏取代其，成为神州的魁首。
祝融氏以火为教化，发明了“乐”这个概念，被尊为赤帝。
其统治百年，百年后衰落，由昊英氏取代。
昊英氏，发明了“不滥杀”与“埋葬”概念。
注：这里的埋葬不是指土葬，而是指用薪柴覆盖埋葬。
另外昊英氏还有一位特别出名的大帝，在后世神话之中经常出现，是属于无敌的那种伟大存在，她便是“金乌大帝”
昊英氏败落后，有巢氏再次登入历史魁首舞台。
这个时候有巢氏十分强大，有神通异能，可驾六龙，从日月，结束了“人”巢居时代，创造出了地上而居，“编庐缉扉”，被尊大巢氏，或曰古皇。
注：驾六龙，从日月，有的说六龙是指六马，譬如曹操《气出唱三首其一驾六龙》，也有人说驾六龙，是指六龙历。
现代的巢湖称谓，传说就和有巢氏有关。
另外有巢氏之国一直到战国初，还存在。
《孺子春秋》小说当中，主角吕荼周游列国时，来到了有巢国，便写了些关于有巢氏的事情。
这本小说也有描写，故事是在唐周杀死笮融后，驾着木排飞速渡过巢湖，出现了大量的恐怖异象，详情自己可翻看那几章。
汉代扬雄《荆州箴》也有“南巢茫茫，包荆与楚”之言。
有巢氏覆没后，神州陷入大乱之中，历经数世，朱襄氏称霸神州。
朱襄氏之所以能称霸神州，是与有巢氏的覆没有重大因果。
有巢氏统治末年，天下“大风”，有巢氏所谓的“结庐而居”被大风扫尽，“人”多得“阴”病。
为了治疗“阴病”，朱襄氏创造出了“琴”“瑟”。琴瑟和鸣后，乾坤肃清。
朱襄氏治好了“阴病”，但是一场新的疾病风暴再次袭来，天下进入雨季时代。
“沟渠不通，水陨壅寒。江河横流，不就水道”，“人”开始出现“停滞臃肿”大病，朱襄氏三世没落。
阴康氏取而代之，阴康氏为了治疗人们的“停滞臃肿”之病，发明了大舞。
所谓的大舞，其实就是健身操和武术。譬如抡拳，摆手