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第七十九章 南洋近况

至可以说郑和的行为将回回教大发展的时间大大提前了。

    这就出现一个问题。

    那就是一个人信奉回回的汉人,到底是相信自己的祖先,还是相信自己的教友。

    不要小看这个问题。

    历史旧港宣慰司的消失,就是因为施三娘与自己的丈夫投奔回回教了,在所以旧港施家就消失了,甚至在爪哇传播回回教九大圣人,其中有五个都有中国血统。

    但是只有一个有中国名字流传下来。

    其他流传下来的只有教名。

    单单看文献,如果没有格外标注,谁知道他们是中国血统。

    而爪哇所谓九大圣人,更是在而今前后几十年之间陆陆续续出现的。在未来几十年间,将东南亚全部染成了绿色。

    一直保持到了现代。

    如果没有朱祁镇的支持,没有南洋卫曾家相互扶持。施长安可能早就信了回回教投入回回教的势力之中。

    当然了,这不是他真的相信了。

    而是汉人的入乡随俗而已。

    有时候为了保持自己的权力,有些事情是可以做的。

    毕竟很多时候,为了活着,一些东西都是多余了。

    但是有了朱祁镇的许诺与支持,他自然有了盼头,才一直坚持下来。但是这种坚持受到了内外的阻力了。

    特别是在爪哇岛内,也就是满者伯夷本土之中,回回教已经逐渐在上层贵族之中传播开来,有地代替婆罗门教的趋势。

    对,满者伯夷是信奉婆罗门教的,甚至满者伯夷的王室还与占城王室之间有联姻的关系。

    但是在回回教强大的传播能力之下,甚至很多人都忘记了满者伯夷是信奉婆罗门教的,都以为满者伯夷原本就是信奉回回教的。

    在一个国家,当回回教发展到优势,不,不用发展到优势,只要相对优势下面会做些什么,就是不问可知的情况。

    满者伯夷的亡国,也就是这几年了。

    而建立在满者伯夷尸体之上的国家,定然是一个回回教国家。这个趋势很多人都看得明白。

    到时候旧港宣慰司还能保持独立性?

    不要忘记,因为郑和的影响,东南亚华人之中信服回回教的人相当不少。

    这种内外交困的局面,让施长安有些心力交瘁。

    所以当大明与安南开战之后,施长安简直是欣喜若狂。他在思考这一件事情,是不是大明重返南洋计划的开始。

    他更是不等朝廷的命令,就独立拉出这一支船队,来支援大明,就是要展示出他们的能力。暗地督促大明参与南洋事务。

    只是如此举动,更是展示出施长安内心之中急迫之感。

    于是北上的过程之中,就听到了风声。于是他们与广东水师冯轼汇合在一起,浩浩荡荡来支援占城了。

    广东水师担负起巡视南洋的责任,冯轼可以说是大明各处对南洋地区最为了解的将领之一。毕竟广东水师在巡视南洋的时候,也不会空着手,自然要携带一点私货了。

    只是私货,也是要有买家的。

    这关系自然要亲密起来。

    在这一支军队浩浩荡荡来到占城附近,并在占城以南上岸之后,他们直接改变了占城周围的力量对比。

    这样情况之下。

    黎思诚有两个选择,一个是打上一场。围城打援,其次就是撤军。

    只是冯轼是了解自己军队的能力。

    一句话,杂牌军。

    各部水战还行,在陆上就是一些软脚虾。虚张声势还是可以的,于是在占城城南几十里的洞郎郎山脉之中,旗帜遍布山野,但就是藏在山中不出城。

    有援军近在咫尺,占城城中明军就有了支撑,再加上占城坚固的城防,几个月之内,恐怕是打不下来。

    而安南大军的时间窗口已经用的差不多了。

    撤军就是唯一的选择了。
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