第四百六十八章 十八座身体宝藏
青年实力不弱，已经是虚合后期，后的几位中年同样是虚合境高手。
乾元宗，与铁龙城紧邻的一处宗门，宗主乾元老祖，镀体后期的修为，和铁龙城城主的关系很好。
乾元老祖的威名很盛，在整个西蛮域也是响当当的高手，他在镀体境专注于开发气府，将气府当做宝藏，使得自元气底蕴极为惊人，他一掌横击，扫落的元气匹练能有数十丈。
铁龙城城主才镀体中期，但名声尤要在他之上！
铁城主曾将一株圣药练进自己的心肺中，以心肺为宝藏，借圣药之开发体。
镀体境的道路千万条，选择很多，对体宝藏的开发方式不同，达到的成就也就不同，存在三六九等，后人以战力强弱，做了细致的划分。
三六九共计十八等，分别对应十八处体宝藏，开发得越多，实力越强。但贪多嚼不烂，寿元有限，选择开发一处体宝藏，尽快达到镀体后期，尝试破归墟大关，最为稳妥。
最下层的九等，乃是对体五脏、四肢的开发。
不乏有天资出众者，同时淬炼四肢和五脏，这样一来，力有分散，进程便会减缓，非大毅力大天赋者不可为。
镀体境寿元大限为五千年，完全开发一处体宝藏很合适；开发两处就略显困难；想开发三处，便得倚仗机缘造化；开发四处者，凤毛麟角；开发五处，可以纵横同阶。
时间有限，精力有限，即便是地中的神子圣女，在镀体境也不过开发六、七、处体宝藏，开发九处者，有成仙之资。
想要过半，开发十处体宝藏，基本上不可能，历史上都未曾出现过那等人。
诸位古圣也仅仅开发了九座体宝藏。
开发九座宝藏的尚有之，只要完成五脏，四肢的开发，便能达到。
第十座宝藏，藏在六腑中！
五脏与六腑的地位并不等同，六腑联系着体三冗，涉及六识，相较于五脏来说，更加浩瀚晦涩。
六腑汇聚焦、惧、胆三识。
开发六腑宝藏，是在以镀体境窥伺斩识境，自然难度极大。
如若真能在镀体境完成一腑的开发，姑且不说战力惊人，更利于未来斩识！
历史上有模糊记载，曾有古仙，在镀体境开发了十处体宝藏，跨越一个大境界与人交手不落下风，以镀体境伐归墟境！最终成就至强仙位。
十六、十七、十八三座宝藏，更加扑朔，藏于神魂，同样牵扯到六识。
人有三魂，天魂专司人对于上天的感应，天魂强盛者，多能亲近天地，悟惊人，修炼顺风顺水；地魂与天魂对应，使人能够屹立不倒，占据地利，以凡人窥长生；人魂最普通，却也是最重要的一环，人魂杰出者，往往
钟天地之造化，诸般气运加，左右逢源。
三魂衍生三识，分别是天上识，地下识，自我识，与六腑的焦，惧，胆构成一个人的六识，伴随一个人出生始终，比魂魄还要本源。
乾元老祖开发气府，和五脏四肢等同，故此，他实际上是开发了单一宝藏的镀体境。
可以称为一藏境。
铁城主将一株圣药练进心肺，圣药之力弥漫五脏，但却同时淬炼了心肺二脏，他实际上完成了心、肺两处体宝藏的开发，比乾元老祖来得更强，实现了两处宝藏的开发。
可以称为二藏境。
乾元宗主是镀体后期，若和镀体中期的铁城主交手，孰强孰弱，尚不好说。
每多开发一处体宝藏，实力都会有质的提升，这也是为什么乾元老祖愿意和铁城主交好。
摒除武学，诸般手段，只论个体实力，镀体境强弱，更多取决于对体宝藏的开发，而不是境界高低。
故此，稍有野心天赋的修士，会专注于开发体宝藏，将体十八处宝藏尽可能多的开发，而不是一味地破镜，过早迈入镀体后期。
这是一个循序渐进的过程，从四肢宝藏开始，由外而内，开发五脏，接着尝试开发六腑，最后触碰三魂。
世人认为，镀体境的极限，是开发九座体宝藏，而不是十八座。十八之数，只存在于幻想中，朝那个方向走，只会把自己炼成废人。
前九座对应四肢五脏，后九座体宝藏牵扯到六腑三魂，涉及到六识。
六识，是斩识境所为，为忌，不可提前触碰，在镀体境尝试开发，大概率会将自己炼废！
作为成仙前的大关，六识之秘玄奥无比，牵扯极大，镀体境胡乱为之，无异于自掘坟墓。
世人皆认为这是古代诸圣的美好设想。要真能开发十八座体宝藏，要斩识境何用？又何须斩尽六识方可为仙？
“咦，你们当中也有一个小孩子，一位老翁。”
那青年疑惑，又可惜道：“只不过你们当中并无女子，看来不是王家寨那一伙凶手。”
王花女扮男装，将小孩子抱起，回想道：“乾元宗的道友，你们所寻的可是三前从王家寨出出逃的那批人？”
一群人点头，满怀希冀。
王花成为引路人：“我们从远处的陈家寨而来，见到好几批人，个头很高大，男的孔武，应当是王家寨的村民，他们朝着那个方向去了。”
他掰手指：“仔细算
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乾元宗，与铁龙城紧邻的一处宗门，宗主乾元老祖，镀体后期的修为，和铁龙城城主的关系很好。
乾元老祖的威名很盛，在整个西蛮域也是响当当的高手，他在镀体境专注于开发气府，将气府当做宝藏，使得自元气底蕴极为惊人，他一掌横击，扫落的元气匹练能有数十丈。
铁龙城城主才镀体中期，但名声尤要在他之上！
铁城主曾将一株圣药练进自己的心肺中，以心肺为宝藏，借圣药之开发体。
镀体境的道路千万条，选择很多，对体宝藏的开发方式不同，达到的成就也就不同，存在三六九等，后人以战力强弱，做了细致的划分。
三六九共计十八等，分别对应十八处体宝藏，开发得越多，实力越强。但贪多嚼不烂，寿元有限，选择开发一处体宝藏，尽快达到镀体后期，尝试破归墟大关，最为稳妥。
最下层的九等，乃是对体五脏、四肢的开发。
不乏有天资出众者，同时淬炼四肢和五脏，这样一来，力有分散，进程便会减缓，非大毅力大天赋者不可为。
镀体境寿元大限为五千年，完全开发一处体宝藏很合适；开发两处就略显困难；想开发三处，便得倚仗机缘造化；开发四处者，凤毛麟角；开发五处，可以纵横同阶。
时间有限，精力有限，即便是地中的神子圣女，在镀体境也不过开发六、七、处体宝藏，开发九处者，有成仙之资。
想要过半，开发十处体宝藏，基本上不可能，历史上都未曾出现过那等人。
诸位古圣也仅仅开发了九座体宝藏。
开发九座宝藏的尚有之，只要完成五脏，四肢的开发，便能达到。
第十座宝藏，藏在六腑中！
五脏与六腑的地位并不等同，六腑联系着体三冗，涉及六识，相较于五脏来说，更加浩瀚晦涩。
六腑汇聚焦、惧、胆三识。
开发六腑宝藏，是在以镀体境窥伺斩识境，自然难度极大。
如若真能在镀体境完成一腑的开发，姑且不说战力惊人，更利于未来斩识！
历史上有模糊记载，曾有古仙，在镀体境开发了十处体宝藏，跨越一个大境界与人交手不落下风，以镀体境伐归墟境！最终成就至强仙位。
十六、十七、十八三座宝藏，更加扑朔，藏于神魂，同样牵扯到六识。
人有三魂，天魂专司人对于上天的感应，天魂强盛者，多能亲近天地，悟惊人，修炼顺风顺水；地魂与天魂对应，使人能够屹立不倒，占据地利，以凡人窥长生；人魂最普通，却也是最重要的一环，人魂杰出者，往往
钟天地之造化，诸般气运加，左右逢源。
三魂衍生三识，分别是天上识，地下识，自我识，与六腑的焦，惧，胆构成一个人的六识，伴随一个人出生始终，比魂魄还要本源。
乾元老祖开发气府，和五脏四肢等同，故此，他实际上是开发了单一宝藏的镀体境。
可以称为一藏境。
铁城主将一株圣药练进心肺，圣药之力弥漫五脏，但却同时淬炼了心肺二脏，他实际上完成了心、肺两处体宝藏的开发，比乾元老祖来得更强，实现了两处宝藏的开发。
可以称为二藏境。
乾元宗主是镀体后期，若和镀体中期的铁城主交手，孰强孰弱，尚不好说。
每多开发一处体宝藏，实力都会有质的提升，这也是为什么乾元老祖愿意和铁城主交好。
摒除武学，诸般手段，只论个体实力，镀体境强弱，更多取决于对体宝藏的开发，而不是境界高低。
故此，稍有野心天赋的修士，会专注于开发体宝藏，将体十八处宝藏尽可能多的开发，而不是一味地破镜，过早迈入镀体后期。
这是一个循序渐进的过程，从四肢宝藏开始，由外而内，开发五脏，接着尝试开发六腑，最后触碰三魂。
世人认为，镀体境的极限，是开发九座体宝藏，而不是十八座。十八之数，只存在于幻想中，朝那个方向走，只会把自己炼成废人。
前九座对应四肢五脏，后九座体宝藏牵扯到六腑三魂，涉及到六识。
六识，是斩识境所为，为忌，不可提前触碰，在镀体境尝试开发，大概率会将自己炼废！
作为成仙前的大关，六识之秘玄奥无比，牵扯极大，镀体境胡乱为之，无异于自掘坟墓。
世人皆认为这是古代诸圣的美好设想。要真能开发十八座体宝藏，要斩识境何用？又何须斩尽六识方可为仙？
“咦，你们当中也有一个小孩子，一位老翁。”
那青年疑惑，又可惜道：“只不过你们当中并无女子，看来不是王家寨那一伙凶手。”
王花女扮男装，将小孩子抱起，回想道：“乾元宗的道友，你们所寻的可是三前从王家寨出出逃的那批人？”
一群人点头，满怀希冀。
王花成为引路人：“我们从远处的陈家寨而来，见到好几批人，个头很高大，男的孔武，应当是王家寨的村民，他们朝着那个方向去了。”
他掰手指：“仔细算