89.百家佛道
天地有多高？
万丈？还是百万丈？
这世间少有人知。
就像这天地间时光流转了多少载？到底出了多少耀目之光？多少流传千古之文典？多少后世流传的圣师？
都少有人知。
从上古时期的三皇定国五帝开疆到如今，有多少文经典籍绽放于世？
可以说浩如烟海灿若星河，但其中最为精彩耀眼的时代莫过于两千年前的诸子百家。
诸子百家，百家争鸣。
耀眼夺目之大贤一百八十九家，留下被后世奉如珍宝的文经典籍四千余篇。
各学各派精彩纷呈，各家各说耀目多彩，故称百家争鸣。
以至圣先师所创儒家、伯阳老君所创道家、商君所创法家、王玄老祖所创纵横家、墨家钜子所创墨家、邹衍公所创阴阳家、孙家武圣所创兵家、扁鹊卢医所创医家等最为耀眼夺目。
其中又以仁义礼智信，修身齐家治国平天下的儒家、以无为而治顺其自然的道家、以富国强军提倡法度的法家、以受命危难之间可力挽狂澜，既是守成又是守城墨家和以险中求胜捭阖权术的纵横家影响最大。
被后世以经学大家将天下学说以儒、道、墨、法、名、杂、农、纵横、阴阳九家列为九流。
其中还有一中采集民间传说议论的小说家，大多都是街谈巷语，道听途说被打上了个不入流的名号，与九流一起，共称为九流十家。
九流与为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的儒教，追求天地大道以单道法术黄老之论求得道升仙与道合一的道教和之后兴起探究天地生命之根本、超越生死和苦、断尽一切烦恼的佛教，并称为三教九流。
百家争鸣后三百年，天下王朝更替，武帝刘汉位登大宝登王称帝，听闻儒客大家董夫子所言，提出天人感应三纲五常之说，武帝刘汉推出罢黜百家，独尊儒术之举，儒家学说为基础，以阴阳五行为框架，兼采“黄老”等诸子百家的思想精华，建立太学。
也是此举，儒术儒学儒道被推上了至高之位。
从武帝刘汉始，诸子百家中不少学派逐渐凋零，时至后来，大多都被太学所归纳，春秋之前时，前朝将太学易名国子监，乾元一统天下后，废黜国子监立笃和院，原本的容纳诸子百家的太学全然被笃和院接纳。
只是时间荏苒两千年时间足够让太多人忘记太多事，古经典籍也是如此，有些学派学说扛不住岁月洪流而散佚失传，灭迹绝踪。
岁月流转，日月更替，王朝迭起，人间落幕。
两千年似是那文人手中一笔淡墨，被一掠而过，也似音者琴弦一拢，飘摇而逝。
那百家争鸣的盛景没了踪影，取而代之的是持续千年的三教论衡，佛道儒三家都要派出本教大贤，与其余两教辩解本家经意。
儒家讲入世，道家讲出世，佛家讲救世。
这世间有人仰慕那鼎盛香火的金身罗汉，便有人尊崇那黄老清静的道家天官，也正是因此，两千年来佛教儒三教论衡辩法之声不停，辩的是世间大义，争的是人间至礼。
儒家至圣先师被尊为天下文官祖,历代帝王师，儒教以修身治国敬天为基被尊为治国之术，在三教论衡中淡了些声音，反倒是佛道两教之中论衡之声不绝于耳。
道教，以伯阳老君的道家思想为基，尊崇黄老清净无为而治，求升仙得道济世救人，力求身国同治内圣外王，小至齐家，大至盛国，外丹符纂皆是主修，从道者需博采众长精学百家，山医命相卜，诗剑戡舆墨皆是其所修之法所求之道。
佛教，有白马自西域驮经而入中土，经过三五朝崇佛天子，佛教彻底融入中土，天下满是佛教信众，释门僧侣与黄老道冠一样均属出世的方外人，讲因果也讲普度，无缘大慈通体大悲，既出世也入世，入世，为了挽救众，生出世则是教一切众生，脱离苦海，到达彼岸。
既都是讲经传意，便有了这佛道之争。
这世上野史稗史多，关于这佛道之争的野史稗史则更多。
民间有传，说那白马驮经入关后，这天下的佛道之争便开始了，佛道两教筑起两座高台，台上各放置佛道两门至高典经，两教于台下斗法，哪方高台上的经书先燃烧起来，哪方便输了。
民间传说那日天空中霞光阵阵，有佛门梵音也有道门罡气，更有甚者说那有金身罗汉下凡而来，
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万丈？还是百万丈？
这世间少有人知。
就像这天地间时光流转了多少载？到底出了多少耀目之光？多少流传千古之文典？多少后世流传的圣师？
都少有人知。
从上古时期的三皇定国五帝开疆到如今，有多少文经典籍绽放于世？
可以说浩如烟海灿若星河，但其中最为精彩耀眼的时代莫过于两千年前的诸子百家。
诸子百家，百家争鸣。
耀眼夺目之大贤一百八十九家，留下被后世奉如珍宝的文经典籍四千余篇。
各学各派精彩纷呈，各家各说耀目多彩，故称百家争鸣。
以至圣先师所创儒家、伯阳老君所创道家、商君所创法家、王玄老祖所创纵横家、墨家钜子所创墨家、邹衍公所创阴阳家、孙家武圣所创兵家、扁鹊卢医所创医家等最为耀眼夺目。
其中又以仁义礼智信，修身齐家治国平天下的儒家、以无为而治顺其自然的道家、以富国强军提倡法度的法家、以受命危难之间可力挽狂澜，既是守成又是守城墨家和以险中求胜捭阖权术的纵横家影响最大。
被后世以经学大家将天下学说以儒、道、墨、法、名、杂、农、纵横、阴阳九家列为九流。
其中还有一中采集民间传说议论的小说家，大多都是街谈巷语，道听途说被打上了个不入流的名号，与九流一起，共称为九流十家。
九流与为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的儒教，追求天地大道以单道法术黄老之论求得道升仙与道合一的道教和之后兴起探究天地生命之根本、超越生死和苦、断尽一切烦恼的佛教，并称为三教九流。
百家争鸣后三百年，天下王朝更替，武帝刘汉位登大宝登王称帝，听闻儒客大家董夫子所言，提出天人感应三纲五常之说，武帝刘汉推出罢黜百家，独尊儒术之举，儒家学说为基础，以阴阳五行为框架，兼采“黄老”等诸子百家的思想精华，建立太学。
也是此举，儒术儒学儒道被推上了至高之位。
从武帝刘汉始，诸子百家中不少学派逐渐凋零，时至后来，大多都被太学所归纳，春秋之前时，前朝将太学易名国子监，乾元一统天下后，废黜国子监立笃和院，原本的容纳诸子百家的太学全然被笃和院接纳。
只是时间荏苒两千年时间足够让太多人忘记太多事，古经典籍也是如此，有些学派学说扛不住岁月洪流而散佚失传，灭迹绝踪。
岁月流转，日月更替，王朝迭起，人间落幕。
两千年似是那文人手中一笔淡墨，被一掠而过，也似音者琴弦一拢，飘摇而逝。
那百家争鸣的盛景没了踪影，取而代之的是持续千年的三教论衡，佛道儒三家都要派出本教大贤，与其余两教辩解本家经意。
儒家讲入世，道家讲出世，佛家讲救世。
这世间有人仰慕那鼎盛香火的金身罗汉，便有人尊崇那黄老清静的道家天官，也正是因此，两千年来佛教儒三教论衡辩法之声不停，辩的是世间大义，争的是人间至礼。
儒家至圣先师被尊为天下文官祖,历代帝王师，儒教以修身治国敬天为基被尊为治国之术，在三教论衡中淡了些声音，反倒是佛道两教之中论衡之声不绝于耳。
道教，以伯阳老君的道家思想为基，尊崇黄老清净无为而治，求升仙得道济世救人，力求身国同治内圣外王，小至齐家，大至盛国，外丹符纂皆是主修，从道者需博采众长精学百家，山医命相卜，诗剑戡舆墨皆是其所修之法所求之道。
佛教，有白马自西域驮经而入中土，经过三五朝崇佛天子，佛教彻底融入中土，天下满是佛教信众，释门僧侣与黄老道冠一样均属出世的方外人，讲因果也讲普度，无缘大慈通体大悲，既出世也入世，入世，为了挽救众，生出世则是教一切众生，脱离苦海，到达彼岸。
既都是讲经传意，便有了这佛道之争。
这世上野史稗史多，关于这佛道之争的野史稗史则更多。
民间有传，说那白马驮经入关后，这天下的佛道之争便开始了，佛道两教筑起两座高台，台上各放置佛道两门至高典经，两教于台下斗法，哪方高台上的经书先燃烧起来，哪方便输了。
民间传说那日天空中霞光阵阵，有佛门梵音也有道门罡气，更有甚者说那有金身罗汉下凡而来，