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第三十章 真火炼大丹

母、琼汁玉液、飞玉白花,在星云门中也是常备之物,产量虽不多,但也足以一用,他身为长老,自有使用这些灵药的份额。

    他去妙丹堂出示长老令牌,那守堂弟子曾听他讲经,故而十分客气,很快便将他所需灵药备齐,李均尘领了药材,便择一炉室,准备开炉炼丹。

    炼丹炼器皆是实践之道,须多加练习方能臻至纯熟,哪怕李均尘此前精通此道,但许久未曾练手,也难免技艺有所退转,何况如今他法力大不如前,更须注重精细活。

    细细回想一遍《龙虎丹经》,思虑其中控火成丹手法,李均尘先以一些杂药练手,重复炼丹的过程,待手法纯熟,他便拿出灵药,开始炼丹。

    调药是最初一步,药不调则真种不生。是以佛经有“和合凝集,决定成就”之语。

    他将云母磨为粉末,飞玉白花剥下数瓣,将玉液按一定比例混成其中,调制研磨,而后他吐浊纳清,沉心静气,以求和合。

    和合者,合神气二者为一也。神栖于心,气寓于肾,不能自相和合;必神入气穴,始能神气相抱为一,而后始有真种发生。

    将药粉送入丹炉,他自起呼吸,动气自转而相依,催动灵气摄药。

    李均尘以文火武火之道磨烧此药,即稍用意于呼,吸则仅随之而已。

    当此之时,呼吸绵绵,因用意于呼,元气亦随呼气转入神内,此即摄之之法,亦名武火。

    李均尘目照于斯,神凝于此,心目不离,而后感觉气已归炉,即当停止武火,正当沐浴;以目寂照,以意守护,以息吹嘘,以神熏蒸,不照而照,不守而守,以文火慢慢养之,亦曰封炉。

    而后他运转起《神火上道》,虽此火不比太上老君的三昧真火,但他练的也不是什么九转金丹,此火已经足用。

    一股神火从中发出,即《入药镜》所谓“鼓巽风,运坤火”之时也。当阳气动时,以神煦照,即以火炼药也;以息逆吹,使之上行,即以风助火也。

    火借风势,风助火威,风火同用,精自化气;气受神息引吹,自然上升。

    约七七四十九个时辰之后,这丹药经火淬炼已经一周天,火势仍旺,而药精气微明,止火乃大丹已成,不行周天火候也,于是李均尘收回三色神火,定境寂然。

    止火之至,自应寂然定静,呼吸似有似无,神气似守非守。故古仙云:“定里见丹成”,至言也。因不加温养,则大药不生。

    至此,这虚神丹已经成就,其炉中唯有一粒丹丸,洁白如玉丹香四溢,李均尘以法力摄拿出这粒神丹,调息静气,待神元补足缓缓服丹。

    此丹化入李均尘周身百骸,当即药力发作,李均尘面目通红,似有真火炙烤,点点杂质被排出,这些杂质不多且极其细微,肉眼难以洞见,这便是法力难以打磨到死角处的微尘。

    见还剩有一些灵药,李均尘也不浪费,随手炼制了一些补气灵丹,那黑蛇闻着丹香竟然缓缓醒来,一双眼睛盯着那丹药闪闪发光,李均尘也不吝啬,随手喂了它几粒,这黑蛇灵丹入腹,慢慢消化,竟然又沉沉睡去,李均尘一时无语,这哪是什么蛇,简直就是一头猪啊,他可从来没听说哪头猪修成了天龙身的。
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