一千二百七十八章

    在前往戍边的过程纷纷逃窜，因为身被犯罪记录，这些人无法从事正当行业，跟近不得大城，只能以偷盗为生，一些到达边关的人，也因种种原因从戍地逃脱成了流寇，最后这些人聚集在一起成占山为王，呼啸山林，成了山贼强盗！

    在秦律的规定中，自首会减轻处罚。

    秦律规定凡携带所借公物外逃，主动自首者，不以盗窃论处，而以逃亡论处。隶臣妾在服刑期间逃亡后又自首，仅笞五十，补足服役期限。若犯罪后能主动消除犯罪后果，可减免处罚。

    很显然嬴政并非真的要它们自首，免除它们的罪责……“

    说完后彼岸花的眉头拧成一个疙瘩，似乎再为嬴政的下一步计划感到苦恼。

    嬴政一环扣一环生动的演绎了一场秦朝普通百姓人生，几乎将一个秦国普通平民的大半身遭简明扼要的表现出来。

    秦国治下的一生都在劳作与劳役之间徘徊，有得因不堪负重逃逸，最后迫不得已落草为寇……

    这是一群不堪负重之人的真实写照，最典型的代表就是曾经的陈胜吴广起义，正所谓哪里有压迫，哪里就有反抗。

    秦始皇嬴政演绎的这一段，可以说是秦朝灭亡一个原因的缩影！

    秦始皇在古墓睡太久脑子迷糊了，醒后反思秦国灭亡的原因……

    就在彼岸花心中浮想联翩之时，只听得旁边言峥不好意思的问道：“那个~女王大人，打扰一下，我不是有意打断你思绪的，实在有问题想问，如鲠在喉不吐不快！“

    彼岸花轻轻哼了一声，虽然面带不快，但没有拒绝言峥有些不情愿的说道：“有屁快放！”

    言峥挠挠头说道：“我刚才有注意到，秦皇嬴政刚才所说的时候，用了一个诏字！

    之前他发布政令的时候并没有用诏，据我所知诏是极为正式的帝王命令，一般多用于圣旨。

    圣旨因具体的内容而采用不同的措词，主要有“诏曰、制曰、敕曰”三种：

    “诏曰”是诏告天下。凡重大政事须布告天下臣民的，使用“奉天承运，皇帝诏曰”。

    “制曰”是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的。凡是圣旨中表达皇恩浩荡时，都以“奉天承运，皇帝制曰”开头。“制曰”只为宣示百官之用，并不下达于普通百姓。

    “敕曰”有告诫的意识。皇帝在给官员加官进爵的时，告诫官员要戒骄戒躁，再接再厉，不要骄傲自满，恃宠而骄。

    我刚才听你说，鬼头飞廉现在变成了一群山贼，才突然意识到这点，对一群山贼，用诏是不是太看得起他们了，秦皇嬴政有忒点小题大做了吧！“

    言峥讲完后，彼岸花诧异的望了言峥一眼，随后缓缓说道：“没想到你懂得还挺多，

    这里的诏跟后世圣旨常用的格式所有区别。