第六一六章 皇帝与太后（下）
虽然光绪心里很不满意，但海外华人的战功摆在那里，能够打败八国联军、打败德国远东舰队、打败俄军南进军队，这些战绩可不是侥幸得来的，这也说明海外华人绝不是徒有虚名之辈，光绪现在多少也明白了一点，只有国家的实力强，那么武力才会强。: 。
而且对于目前的光绪来说，想要摆脱慈禧的控制，真正做到掌握大权，独断专行，也只能依靠海外华人，因此光绪也还想再试一次，于是又道：“朕偿闻西方各国或有变法革新者，皆先用制度入手，而未见其先解决土地，且日本与我大清同为亚洲国家，国情、文化相同，而日本效仿西方各国变法革新，富国强兵，也未见其解决土地啊，为何我大清却首先要解决土地。”
秦铮听了，也颇有一点无力吐槽的感觉，根据旧时空的了解，光绪对世界了解的主要途径是在中国出版的介绍西方各国书籍，但这些书籍的作者对西方各国大多也只是一知半解，而在介绍西方各国的时候，带有不少个人的感彩，因此对很多历史事件的叙述和解说往往都严重走样。
由其在戊戌变法期间，康有为曾向光绪敬上送过许多自己写的介绍各国变法书，不过康有为虽然以圣人自居，思想主张在当时的中国也算先进，但为人好博求异，而为证明己论，甚致不惜抹煞事实，曲解证据，因此他上敬给光绪介绍各国变法书，实际是为了证明自己的变法革新观点而夹带了大量的‘私’货，和事实相距甚远，由其是康有为主张清廷应校法日本变法，并希望光绪学习日本明治天皇，写了一本《日本变政考》，记载了日本明治元年(1868)至明治二十三年(1890)间维新改革过程，于日本议会、宪法、官制、选举等叙述尤详。但对明治维新的史实进行不少改动和捏造，借以证明自己所建议的变法措施。而光绪对此基本是深信不疑。
就学术水平来说，秦铮当然是拍马也赶不上康有为，但却比康有为多了100余年的见识和知识，由其是旧时空里对历史、社会发展的经验总结，全面而详细，甩康有为几条街都不止，只是现在时间有限，不可能向光绪详细解说欧洲的资本主义革命的社会经济条件，还有日本明治维新的大背景及俱体行为，因此只好道：“西方诸国和我中国国情不同，自然不能一概而论；日本和中国虽同属亚洲，且文化多有相似之外，但此为表像而非实质，日本仍一岛国，国土狭小，四周环海，地窄民少，资源物产不足，唯有抢夺他国土地资源而不足以自足，而且日本民族单一，民‘性’相同，都是生‘性’坚韧好战，凶残嗜杀；而我中国为大陆国家，地域广阔，物产丰富，可自己自足，而且民族人口众多，各地之民‘性’格不同，北人豪爽，南人‘精’明，因此中日之国国情其实大不相同。”
顿了一顿，秦铮又道：“臣并非说中国不可学习西方各国变法革新，而是说不可全盘硬套，中国自有国情在此，因此对西方各国之法应有所取舍，去芜存菁，且与中国的国情相结合，如此制定出中国的变法条例，但这就需要对西方各国之法有全面真刻的了解，明白那些符合中国的国情，那些不符合中国的国情，那些需要修改，同时更要对中国的实际情况有全面的认识，那些制度先改，那些制度后改，只有这样才能制定出全面的变革计划，并且有的放矢，在必要的时候，甚致还应在某地进行变革试点，决不能不顾实际情况，大好喜功，贪多求快，急功近利。”
光绪听了以后，心里也颇有些恼火，因为秦铮说的大好喜功，贪多求快，急功近利不就是在说他吗？可以说除了慈禧以外，还从来沒有那个大臣这样训教过光绪，不过光绪当了近30年的傀儡皇帝，到是能够控制自己的情绪，知道现在并不是发火的时候，而且秦铮说的虽然不中听，但也似有几分道理，不过施恩拉陇海外华人的心态却己淡了大半。
于是光绪略一沉呤，决定还是把秦铮的话认真的想一想，在做决定，反正海外华人还要在西安住几天，而且根据惯例，在离开时还应该再见一次皇帝辞行，因此以后还有机会再接见秦铮，光绪道：“好吧，秦铮你且先告退，这几日且在西安好好休息，朕改日再招见你。”
秦铮听了，又向光绪施了一礼，这才向光绪告退。
而看着秦铮离开的背影，光绪也不禁叹了一口气，缓缓的推开左手，在手掌心里握着一个小小的纸卷，这本是光绪写给秦铮的一份密诏，是令海外华人‘逼’慈禧还政，扶助自己亲政，然后推进变法革新，并承诺重用海外华人。如果秦铮的回应能够让光绪满意，那么光绪就会找个机会，如赐秦铮一件东西，就借机将密诏塞给秦铮。但秦铮的回答完全没有达到光绪的要求，因此光绪终
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而且对于目前的光绪来说，想要摆脱慈禧的控制，真正做到掌握大权，独断专行，也只能依靠海外华人，因此光绪也还想再试一次，于是又道：“朕偿闻西方各国或有变法革新者，皆先用制度入手，而未见其先解决土地，且日本与我大清同为亚洲国家，国情、文化相同，而日本效仿西方各国变法革新，富国强兵，也未见其解决土地啊，为何我大清却首先要解决土地。”
秦铮听了，也颇有一点无力吐槽的感觉，根据旧时空的了解，光绪对世界了解的主要途径是在中国出版的介绍西方各国书籍，但这些书籍的作者对西方各国大多也只是一知半解，而在介绍西方各国的时候，带有不少个人的感彩，因此对很多历史事件的叙述和解说往往都严重走样。
由其在戊戌变法期间，康有为曾向光绪敬上送过许多自己写的介绍各国变法书，不过康有为虽然以圣人自居，思想主张在当时的中国也算先进，但为人好博求异，而为证明己论，甚致不惜抹煞事实，曲解证据，因此他上敬给光绪介绍各国变法书，实际是为了证明自己的变法革新观点而夹带了大量的‘私’货，和事实相距甚远，由其是康有为主张清廷应校法日本变法，并希望光绪学习日本明治天皇，写了一本《日本变政考》，记载了日本明治元年(1868)至明治二十三年(1890)间维新改革过程，于日本议会、宪法、官制、选举等叙述尤详。但对明治维新的史实进行不少改动和捏造，借以证明自己所建议的变法措施。而光绪对此基本是深信不疑。
就学术水平来说，秦铮当然是拍马也赶不上康有为，但却比康有为多了100余年的见识和知识，由其是旧时空里对历史、社会发展的经验总结，全面而详细，甩康有为几条街都不止，只是现在时间有限，不可能向光绪详细解说欧洲的资本主义革命的社会经济条件，还有日本明治维新的大背景及俱体行为，因此只好道：“西方诸国和我中国国情不同，自然不能一概而论；日本和中国虽同属亚洲，且文化多有相似之外，但此为表像而非实质，日本仍一岛国，国土狭小，四周环海，地窄民少，资源物产不足，唯有抢夺他国土地资源而不足以自足，而且日本民族单一，民‘性’相同，都是生‘性’坚韧好战，凶残嗜杀；而我中国为大陆国家，地域广阔，物产丰富，可自己自足，而且民族人口众多，各地之民‘性’格不同，北人豪爽，南人‘精’明，因此中日之国国情其实大不相同。”
顿了一顿，秦铮又道：“臣并非说中国不可学习西方各国变法革新，而是说不可全盘硬套，中国自有国情在此，因此对西方各国之法应有所取舍，去芜存菁，且与中国的国情相结合，如此制定出中国的变法条例，但这就需要对西方各国之法有全面真刻的了解，明白那些符合中国的国情，那些不符合中国的国情，那些需要修改，同时更要对中国的实际情况有全面的认识，那些制度先改，那些制度后改，只有这样才能制定出全面的变革计划，并且有的放矢，在必要的时候，甚致还应在某地进行变革试点，决不能不顾实际情况，大好喜功，贪多求快，急功近利。”
光绪听了以后，心里也颇有些恼火，因为秦铮说的大好喜功，贪多求快，急功近利不就是在说他吗？可以说除了慈禧以外，还从来沒有那个大臣这样训教过光绪，不过光绪当了近30年的傀儡皇帝，到是能够控制自己的情绪，知道现在并不是发火的时候，而且秦铮说的虽然不中听，但也似有几分道理，不过施恩拉陇海外华人的心态却己淡了大半。
于是光绪略一沉呤，决定还是把秦铮的话认真的想一想，在做决定，反正海外华人还要在西安住几天，而且根据惯例，在离开时还应该再见一次皇帝辞行，因此以后还有机会再接见秦铮，光绪道：“好吧，秦铮你且先告退，这几日且在西安好好休息，朕改日再招见你。”
秦铮听了，又向光绪施了一礼，这才向光绪告退。
而看着秦铮离开的背影，光绪也不禁叹了一口气，缓缓的推开左手，在手掌心里握着一个小小的纸卷，这本是光绪写给秦铮的一份密诏，是令海外华人‘逼’慈禧还政，扶助自己亲政，然后推进变法革新，并承诺重用海外华人。如果秦铮的回应能够让光绪满意，那么光绪就会找个机会，如赐秦铮一件东西，就借机将密诏塞给秦铮。但秦铮的回答完全没有达到光绪的要求，因此光绪终