章一零三 意外之喜
已经知道，眼前这支舰队前不久打劫了大帆船舰队，菲律宾都督区派船来准备接走几个神父和一些军官亲属，只是却被堵在了港口，面对如此实力的对手，圣萨尔瓦多城陷落是时间问题，一旦战败，作为雇佣兵的切支丹可不会有人为他们出赎金，这群人注定会死。
“那又如何呢，我们已经是无根浮萍，谁又能给我们一块信仰自由的生存之地呢？”权六问道。
李明勋笑道：“我呀，我手下需要更多的武士，只要他们遵从我的宗教法令，无论什么教派什么信仰，都可以在我的土地上生存下去，立功的武士可以获得土地。”
“宗教法令？”权六诧异问道。
西蒙斯连忙道：“是在我们社团的行政区域内对宗教的管理制度，不光针对主教会，还包括其他宗教。”
“愿闻其详。”权六道。
西蒙斯细细解释起来，当初李明勋率军抢夺了圣胡安号，就抓到了社团的第一个神父，而曾经在西班牙服役的水手，招募自澳门、东南亚、乃至欧洲的匠人多半信仰基督教和主教，宗教问题已经是社团无法避免的问题。
李明勋对于宗教的态度一直很严格，在他掌握的知识中，这个时代的宗教多半是披着信仰外衣敛财剥削的工具，特别是主教会，而从根本上来讲，社团需要所有人凝聚在自己的统治体系之下，而不是因为信仰而丢掉团结，在不能杜绝宗教的情况下，李明勋只能选择限制。
社团的宗教管理制度在元老院成立之后就以法令的形式公布，在社团控制的区域内，人们拥有信仰的自由，但是宗教没有传教的自由，所有的宗教人士必须呆在自己的宗教场所内，不许随意外出，更不许在规定的场所之外的地方传教，而宗教场所和宗教人士的数量由教徒数量决定。
除此之外，宗教人士不允许拥有土地和私有财产，宗教场所的财政由社团派遣的财政人员控制，所有进入宗教场所的人，无论是否信徒，都必须缴纳宗教税，宗教税中部分用以建设宗教场所，大部分多是作为管理成本纳入社团公账。
简单的，李明勋让信仰宗教变的有成本，让传教变的成本高昂，他不会去改变信仰，但是要控制教徒人数。当然，还有一个重要规定，只有公民才有信仰自由，奴隶没有。
可以，在社团的严格把控之下，境内的主教、佛教都没有过多的发展，没有影响到社团的崛起，教徒的权力也没有受到损害，比如西蒙斯，只要他不去港口的教堂，就没有任何财产损失，这也杜绝了宗教对教徒的控制。
权六细细的听着，神色逐渐严峻起来，如果他与李明勋合作的话，受伤的只能是教会，而不是切支丹武士。
“神父，你可以考虑一下，加入我们的行列，我可以负责任的告诉你，不光是台湾，社团控制了太多的土地，愿意把它赏赐给为社团做出贡献的人，无论民族、国别还是信仰，只要为社团做出贡献，都可以获得，即便是散落在东南亚的切支丹都到了我的麾下，也不算什么，你们是愿意继续像吉普赛人一样漂泊，还是拥有自己的容身之处，全在你一念之间。”李明勋微笑道。
“只要我们在战后宣誓效忠就可以吗？”权六问道。
李明勋笑了笑：“当然不可能，那些切支丹作为雇佣兵，会在接下来的战斗中反抗，对待反抗的人，社团从不仁慈，如果你们想加入我们，最好做出选择，嗯比如协助我们攻占圣三位一体堡，我就可以给所有切支丹武士自由，还可以让他们加入我们的军队，成为社团的公民，拥有获得土地的权力。”
“乌穆，送权六神父去我的房间休息，好好款待。”李明勋吩咐道。
待权六走后，西蒙斯道：“执政官阁下，你认为这个权六会接受您的建议吗？”
李明勋道：“肯定会的。”
西蒙斯满脸诧异：“为什么这么肯定？”
李明勋道：“因为权六犹豫了，西蒙斯，你要知道，他是一个神父，只要躲在城堡，就肯定会活下来，而马尼拉的教会也会为他付赎金，除了一些财产，他又有什么损失呢？但是权六依旧犹豫了，西蒙斯，他与那些白人神父不同，在他们的眼里，只有上帝和金币，而在权六的眼里，还有生存和自由。”
西蒙斯低下头，没有再问，他知道，切支丹都是一些被日本德川幕府驱逐的人，无法返回家乡，在东南亚各地漂泊，他们也曾经在暹罗取得了一席之地，但是因为参与到政治斗争而在此失败，这些人四处流浪，在各个港口以出卖手艺，为人当兵为生，无论在马尼拉还是澳门、亦或者北大年，都是最底层的存在。
且不李明勋尊重了他们的信仰，即便是只为他们提供安定的生存环境，就足以让切支丹们动心了。
“权六神父与我见过的其他神父不同，其他神父看重上帝，而权六神父看重的是羔羊。”西蒙斯最终道。
正如李明勋猜测的那样，权六答应了李明勋的要求，带着满身伤痕的图拉神父返回了圣萨尔瓦多城，到了下去，观察哨发现，社寮岛上的西班牙人有异动，一群切支丹武士换防到了圣三位一体堡，第二一早，陆战队登陆社寮岛，赶到山顶的圣三位一体堡的时候，战斗已经结束了。
骤然发难的切支丹武士擒杀了六个西班牙人，其余士兵和奴隶或逃或降，圣三位一体堡落在了社团手中，整个白，士兵们都和马骡一起拖拽从白鲨号上卸下来的十八磅炮，一共准备五门，第一批两门炮抵达之后开火，三轮齐射就把圣萨尔瓦多城中的一栋建筑打碎，很快，城内升起了白旗，圣萨尔瓦多城守备长官自杀，包括九十七名西班牙人，一百四十多名妇女、儿童，三百二十人菲律宾土著，四十多台湾本地土著，全部投降。
社团的金龙旗在圣萨尔瓦多城堡升起，宣告这片土地属于了社团。
“那又如何呢，我们已经是无根浮萍，谁又能给我们一块信仰自由的生存之地呢？”权六问道。
李明勋笑道：“我呀，我手下需要更多的武士，只要他们遵从我的宗教法令，无论什么教派什么信仰，都可以在我的土地上生存下去，立功的武士可以获得土地。”
“宗教法令？”权六诧异问道。
西蒙斯连忙道：“是在我们社团的行政区域内对宗教的管理制度，不光针对主教会，还包括其他宗教。”
“愿闻其详。”权六道。
西蒙斯细细解释起来，当初李明勋率军抢夺了圣胡安号，就抓到了社团的第一个神父，而曾经在西班牙服役的水手，招募自澳门、东南亚、乃至欧洲的匠人多半信仰基督教和主教，宗教问题已经是社团无法避免的问题。
李明勋对于宗教的态度一直很严格，在他掌握的知识中，这个时代的宗教多半是披着信仰外衣敛财剥削的工具，特别是主教会，而从根本上来讲，社团需要所有人凝聚在自己的统治体系之下，而不是因为信仰而丢掉团结，在不能杜绝宗教的情况下，李明勋只能选择限制。
社团的宗教管理制度在元老院成立之后就以法令的形式公布，在社团控制的区域内，人们拥有信仰的自由，但是宗教没有传教的自由，所有的宗教人士必须呆在自己的宗教场所内，不许随意外出，更不许在规定的场所之外的地方传教，而宗教场所和宗教人士的数量由教徒数量决定。
除此之外，宗教人士不允许拥有土地和私有财产，宗教场所的财政由社团派遣的财政人员控制，所有进入宗教场所的人，无论是否信徒，都必须缴纳宗教税，宗教税中部分用以建设宗教场所，大部分多是作为管理成本纳入社团公账。
简单的，李明勋让信仰宗教变的有成本，让传教变的成本高昂，他不会去改变信仰，但是要控制教徒人数。当然，还有一个重要规定，只有公民才有信仰自由，奴隶没有。
可以，在社团的严格把控之下，境内的主教、佛教都没有过多的发展，没有影响到社团的崛起，教徒的权力也没有受到损害，比如西蒙斯，只要他不去港口的教堂，就没有任何财产损失，这也杜绝了宗教对教徒的控制。
权六细细的听着，神色逐渐严峻起来，如果他与李明勋合作的话，受伤的只能是教会，而不是切支丹武士。
“神父，你可以考虑一下，加入我们的行列，我可以负责任的告诉你，不光是台湾，社团控制了太多的土地，愿意把它赏赐给为社团做出贡献的人，无论民族、国别还是信仰，只要为社团做出贡献，都可以获得，即便是散落在东南亚的切支丹都到了我的麾下，也不算什么，你们是愿意继续像吉普赛人一样漂泊，还是拥有自己的容身之处，全在你一念之间。”李明勋微笑道。
“只要我们在战后宣誓效忠就可以吗？”权六问道。
李明勋笑了笑：“当然不可能，那些切支丹作为雇佣兵，会在接下来的战斗中反抗，对待反抗的人，社团从不仁慈，如果你们想加入我们，最好做出选择，嗯比如协助我们攻占圣三位一体堡，我就可以给所有切支丹武士自由，还可以让他们加入我们的军队，成为社团的公民，拥有获得土地的权力。”
“乌穆，送权六神父去我的房间休息，好好款待。”李明勋吩咐道。
待权六走后，西蒙斯道：“执政官阁下，你认为这个权六会接受您的建议吗？”
李明勋道：“肯定会的。”
西蒙斯满脸诧异：“为什么这么肯定？”
李明勋道：“因为权六犹豫了，西蒙斯，你要知道，他是一个神父，只要躲在城堡，就肯定会活下来，而马尼拉的教会也会为他付赎金，除了一些财产，他又有什么损失呢？但是权六依旧犹豫了，西蒙斯，他与那些白人神父不同，在他们的眼里，只有上帝和金币，而在权六的眼里，还有生存和自由。”
西蒙斯低下头，没有再问，他知道，切支丹都是一些被日本德川幕府驱逐的人，无法返回家乡，在东南亚各地漂泊，他们也曾经在暹罗取得了一席之地，但是因为参与到政治斗争而在此失败，这些人四处流浪，在各个港口以出卖手艺，为人当兵为生，无论在马尼拉还是澳门、亦或者北大年，都是最底层的存在。
且不李明勋尊重了他们的信仰，即便是只为他们提供安定的生存环境，就足以让切支丹们动心了。
“权六神父与我见过的其他神父不同，其他神父看重上帝，而权六神父看重的是羔羊。”西蒙斯最终道。
正如李明勋猜测的那样，权六答应了李明勋的要求，带着满身伤痕的图拉神父返回了圣萨尔瓦多城，到了下去，观察哨发现，社寮岛上的西班牙人有异动，一群切支丹武士换防到了圣三位一体堡，第二一早，陆战队登陆社寮岛，赶到山顶的圣三位一体堡的时候，战斗已经结束了。
骤然发难的切支丹武士擒杀了六个西班牙人，其余士兵和奴隶或逃或降，圣三位一体堡落在了社团手中，整个白，士兵们都和马骡一起拖拽从白鲨号上卸下来的十八磅炮，一共准备五门，第一批两门炮抵达之后开火，三轮齐射就把圣萨尔瓦多城中的一栋建筑打碎，很快，城内升起了白旗，圣萨尔瓦多城守备长官自杀，包括九十七名西班牙人，一百四十多名妇女、儿童，三百二十人菲律宾土著，四十多台湾本地土著，全部投降。
社团的金龙旗在圣萨尔瓦多城堡升起，宣告这片土地属于了社团。