00986 书与笔记
如死，也彻底明白了，自己扣动扳机不是杀死的是一个个鲜活的生命，而不是冰冷的“目标”。
也许作为作者的游格格想表达的更多，但卓知雯能领会的仍然很少。
她翻过这一页，继续向下看。
在上卷的第三部分，游格格讲述了自己因为攀登珠峰失败，身体也被拖垮后那段思想之旅。
休养期间，游格格每天重复着读书，看大师们的画作，在十字路口看来往行人的日子。
她读的书既有古典名著，也有时新科学杂志，几乎可以说是海纳百川。
不过她自己也说了。
“若论最喜欢，还是《红楼梦》中细腻人情，《未来简史》中观察和思考角度，《三体》中智子蚀刻之初展开时的壮丽景象，《时光之旅》里的无人深空……惊叹于文字之美，更折服于人的智慧之美，我的身体虽然已不允许我再去远方，可我却找到了更广阔的世界，在这里，宇宙洪荒也只是一片景色罢了。”
若不知游格格是谁，你可能还会惊叹她的气魄，可当你看过游格格本人照片，你不禁感慨，这柔弱的小女生口气可真不小。
游格格在第一卷记录了自己人生的几次转折及转变。
在第一卷的末尾，她手绘了一幅画，这是非附带手稿版的书中所没有的。
游格格在白纸上画了一棵树，苍白的书。
它的枝干纹理好似人的大脑皮层纹路，而如果再仔细的去看，你会发现这些枝干其实都是由人的躯体构成的，他们与这棵树融为一体，或相互拥抱，或彼此依靠，形态动作各有不同，唯一相同的是，他们都双目紧闭，通体莹白，而且找不出一个完整的人形，也就说……这是由残缺的人组成的完整的一颗树。
关于这张画，网络上的分析也是众说纷纭。
有人对此表示不屑，认为游格格只是脑洞大开，为了新奇而新奇的画了这么一副毫无内涵和美感的诡异图画，与她神经质的思维方式十分贴合。
但也有人对这幅画感到深深的恐惧和不安，他们认为游格格的这幅画中所体现的内在含义十分真切且赤裸，以树的形态描绘思维，并以人的残缺构建思维的枝干，这就像是造物主眼中的人类一般，是人类未进化，未超越之前的模样。
他们甚至相信，闭着眼的人类代表了盲目，残缺是不完美的特征，形态各异，又相互依存，是个体形成整体后依然存在的心之壁尚未破除，而之所以用如此之多的人构成大脑，或者构成思想的具象体，是因为每个人的思想都是独立的，单一的，偏向的，只有在思想的融合下才能得到完整，才有希望结出伊甸之果。
关于这两种观点，卓知雯也都做了简要的记录，而她自己对这幅画的看法相对简单。
在卓知雯看来，她或许更倾向于前者那种不屑一顾，但又忍不住去猜测画的内在含义，这是很矛盾的感觉，除非你对整本书都不屑一顾，否则你还真的没办法无视它的存在。
于是卓知雯就干脆带着对这幅画的猜测去看了这本书的下卷。
《自有觉悟》的下卷也分三个部分。
第一个部分是继承与发展。
游格格在这里详细的阐述了自己对历史的，对人类发展的看法。
虽然有很多不成熟的地方，但也非常现实的讲出了很多遮羞布之下的政客们不敢说的大实话，因此这部分内容的拥护者是远大于诋毁者的。
而在其中若说最让人印象深刻的一句话就是写在第一百二十七章光荣之末结尾处的这段话。
游格格在这一章中提到了十字军东征、封建王朝覆灭、第二次世界大战尾声时的两颗核弹、冷战后的苏联解体以及大国崛起后的对弈。
“是对是错，有好有坏，辩证看待与矛盾统一，这些是不是就是我们自己？当权者高呼苍天已死，到头来仍是黄天当立。民众们看不到的未来，谁来掌管，高尚主义与空想主义间到底差了什么？这仍是低等的表现，自娱自乐，自欺欺人的低等。”
很多人都无法理解游格格这句话的内在含义。
她是在嘲笑全世界吗？
听语气是这样的。
她觉得所有这一切都很低等。
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也许作为作者的游格格想表达的更多，但卓知雯能领会的仍然很少。
她翻过这一页，继续向下看。
在上卷的第三部分，游格格讲述了自己因为攀登珠峰失败，身体也被拖垮后那段思想之旅。
休养期间，游格格每天重复着读书，看大师们的画作，在十字路口看来往行人的日子。
她读的书既有古典名著，也有时新科学杂志，几乎可以说是海纳百川。
不过她自己也说了。
“若论最喜欢，还是《红楼梦》中细腻人情，《未来简史》中观察和思考角度，《三体》中智子蚀刻之初展开时的壮丽景象，《时光之旅》里的无人深空……惊叹于文字之美，更折服于人的智慧之美，我的身体虽然已不允许我再去远方，可我却找到了更广阔的世界，在这里，宇宙洪荒也只是一片景色罢了。”
若不知游格格是谁，你可能还会惊叹她的气魄，可当你看过游格格本人照片，你不禁感慨，这柔弱的小女生口气可真不小。
游格格在第一卷记录了自己人生的几次转折及转变。
在第一卷的末尾，她手绘了一幅画，这是非附带手稿版的书中所没有的。
游格格在白纸上画了一棵树，苍白的书。
它的枝干纹理好似人的大脑皮层纹路，而如果再仔细的去看，你会发现这些枝干其实都是由人的躯体构成的，他们与这棵树融为一体，或相互拥抱，或彼此依靠，形态动作各有不同，唯一相同的是，他们都双目紧闭，通体莹白，而且找不出一个完整的人形，也就说……这是由残缺的人组成的完整的一颗树。
关于这张画，网络上的分析也是众说纷纭。
有人对此表示不屑，认为游格格只是脑洞大开，为了新奇而新奇的画了这么一副毫无内涵和美感的诡异图画，与她神经质的思维方式十分贴合。
但也有人对这幅画感到深深的恐惧和不安，他们认为游格格的这幅画中所体现的内在含义十分真切且赤裸，以树的形态描绘思维，并以人的残缺构建思维的枝干，这就像是造物主眼中的人类一般，是人类未进化，未超越之前的模样。
他们甚至相信，闭着眼的人类代表了盲目，残缺是不完美的特征，形态各异，又相互依存，是个体形成整体后依然存在的心之壁尚未破除，而之所以用如此之多的人构成大脑，或者构成思想的具象体，是因为每个人的思想都是独立的，单一的，偏向的，只有在思想的融合下才能得到完整，才有希望结出伊甸之果。
关于这两种观点，卓知雯也都做了简要的记录，而她自己对这幅画的看法相对简单。
在卓知雯看来，她或许更倾向于前者那种不屑一顾，但又忍不住去猜测画的内在含义，这是很矛盾的感觉，除非你对整本书都不屑一顾，否则你还真的没办法无视它的存在。
于是卓知雯就干脆带着对这幅画的猜测去看了这本书的下卷。
《自有觉悟》的下卷也分三个部分。
第一个部分是继承与发展。
游格格在这里详细的阐述了自己对历史的，对人类发展的看法。
虽然有很多不成熟的地方，但也非常现实的讲出了很多遮羞布之下的政客们不敢说的大实话，因此这部分内容的拥护者是远大于诋毁者的。
而在其中若说最让人印象深刻的一句话就是写在第一百二十七章光荣之末结尾处的这段话。
游格格在这一章中提到了十字军东征、封建王朝覆灭、第二次世界大战尾声时的两颗核弹、冷战后的苏联解体以及大国崛起后的对弈。
“是对是错，有好有坏，辩证看待与矛盾统一，这些是不是就是我们自己？当权者高呼苍天已死，到头来仍是黄天当立。民众们看不到的未来，谁来掌管，高尚主义与空想主义间到底差了什么？这仍是低等的表现，自娱自乐，自欺欺人的低等。”
很多人都无法理解游格格这句话的内在含义。
她是在嘲笑全世界吗？
听语气是这样的。
她觉得所有这一切都很低等。
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