00988 淘汰
这次演讲还没结束，场内就哗然一片，有人鼓掌，有人嘘声不止。
当时卓知雯却觉得很解气，因为她也觉得某种意义上的“自由”不过是某些劣质行为的“遮羞布”罢了。
如今再看游格格的书，才猛然发现，所谓小事，其实背后隐藏的是社会问题。
恶性循环带来的结果就是，失去了灵性与道德的教育，失掉了本真，随后，教育物质化、工具化，带给社会的将是所有人的苦难。
也许在这里有人会质疑，富人会为这种恶循环付出代价吗？
游格格没有给出答案，但她引用了类似“反三季”的论点痛斥了“反智主义”的追捧者。
其中最让卓知雯印象深刻的一句话就是“不要把今天的一点点努力就当成自己拼了命，其实你只是懒惰了太久，忘记了思考。”
这些话可以说是非常的刺耳了。
甚至在读到这里的时候，你都有种想打人的冲动。
因为这本书既不好笑，也不会让你觉得受益匪浅，只是在一次次的尝试激怒你，让你感到自己很无知，很没有罢了。
可如果你真的在这里放弃看下去，那你的损失就太大了。
当初卓知雯是抱着一种好奇的心态来看的，加上她自己的习惯使然，所以压根就没注意到个人情绪的变化。
不知不觉已经到了凌晨两点，卓知雯却没有一点困倦的感觉。
于是她继续翻看《自有觉悟》和自己的笔记，但不知不觉间她已经忘记了自己翻看这本书的初衷是为了找寻“线索”。
说完了三种人，游格格还预测了三种机构整体。
在这里，游格格真的是“胆大”到了极点。
她首先提到的就是在遥远的未来，在人类真的实现星际航行，或确定外星文明存在，并进行第三类接触后，人类的“国家”概念将被淘汰。
命运共同体，才是人类的未来主体架构。
和其他一些带有猜想性的作家不同，游格格并不认为人类在星级文明时代依然会如今天这般“四分五裂”互相觊觎，因为她认为那种思想很落后，甚至很可笑。
就好像一群小孩把几个大国搬到了银河系，人类依然处于自娱自乐的状态，斗争依然在继续。
可在游格格看来，单纯用量变引发质变来描述科学进步显然是远远不够的，很多时候，科学的迸发是在一个非常意外的时间节点下出现的，它所带来的革命不是透过现存的基础就可以展望的。
就像她前文提到的未来人类生活在两个世界中一样。
随着一些技术的逐步成熟，或许还有一些人不再存在于人类社会中，他们可以通过类似“意识上传”这种技术把自己彻底变成网络公民。
这种猜想并不是游格格第一个提出的，她只是进行了总结，并进一步具体的肯定了这种可能性。
而既然我们的想象力往往是处在局限状态的，类人外星人也不过是落后的想法。
那么如何肯定游格格的想法就是正确的呢？
在这里，游格格作出了一个相当大胆的假设。
那就是借用“火鸡与感恩节”的故事描绘人类自身。
人类理解世界是一个简化的过程，在很多年前，我们并不知道太阳到底是什么的时候，就有许多传说给出了简化的解释。
在东方，比如中国神话里太阳是一只鸟，而在西方，比如希腊神话里，太阳是太阳神放在马车上拉着经过天空的。
直到很久以后，科学这个概念出现了，人类开始不断的探索和发现，并把许许多多的不可能变为可能。
太阳才终于有了具体的，真实的概念。
可是相比较科学的解释，似乎一只鸟、或太阳神放在马车上拉着的火球更有吸引力。
于是即便到了科学时代，当第一张黑洞照片被公布的时候，在不考虑那些专业的数据的情况下，人们放开思维去想象，不算太“清晰”的黑洞照片就成了各种各样有意思的东西。
所以，从本质意义上，人类与火鸡并没有什么不同，都是在一个基础上发现和认知世界的存在。
火鸡的科学家们也很“伟大”，因为它们能够总结出哪天会有新鲜的食物和水，并意识到这是一种规律。
可在人类眼里，这种规律有点残酷……因为火鸡不知道感恩节。
那么对比之下，我们存在的世界就是全部吗？
或者说，我们观察到的“黑洞”和真正的黑洞是否会有不同？我们会不会迎来“感恩节”呢？
当时卓知雯却觉得很解气，因为她也觉得某种意义上的“自由”不过是某些劣质行为的“遮羞布”罢了。
如今再看游格格的书，才猛然发现，所谓小事，其实背后隐藏的是社会问题。
恶性循环带来的结果就是，失去了灵性与道德的教育，失掉了本真，随后，教育物质化、工具化，带给社会的将是所有人的苦难。
也许在这里有人会质疑，富人会为这种恶循环付出代价吗？
游格格没有给出答案，但她引用了类似“反三季”的论点痛斥了“反智主义”的追捧者。
其中最让卓知雯印象深刻的一句话就是“不要把今天的一点点努力就当成自己拼了命，其实你只是懒惰了太久，忘记了思考。”
这些话可以说是非常的刺耳了。
甚至在读到这里的时候，你都有种想打人的冲动。
因为这本书既不好笑，也不会让你觉得受益匪浅，只是在一次次的尝试激怒你，让你感到自己很无知，很没有罢了。
可如果你真的在这里放弃看下去，那你的损失就太大了。
当初卓知雯是抱着一种好奇的心态来看的，加上她自己的习惯使然，所以压根就没注意到个人情绪的变化。
不知不觉已经到了凌晨两点，卓知雯却没有一点困倦的感觉。
于是她继续翻看《自有觉悟》和自己的笔记，但不知不觉间她已经忘记了自己翻看这本书的初衷是为了找寻“线索”。
说完了三种人，游格格还预测了三种机构整体。
在这里，游格格真的是“胆大”到了极点。
她首先提到的就是在遥远的未来，在人类真的实现星际航行，或确定外星文明存在，并进行第三类接触后，人类的“国家”概念将被淘汰。
命运共同体，才是人类的未来主体架构。
和其他一些带有猜想性的作家不同，游格格并不认为人类在星级文明时代依然会如今天这般“四分五裂”互相觊觎，因为她认为那种思想很落后，甚至很可笑。
就好像一群小孩把几个大国搬到了银河系，人类依然处于自娱自乐的状态，斗争依然在继续。
可在游格格看来，单纯用量变引发质变来描述科学进步显然是远远不够的，很多时候，科学的迸发是在一个非常意外的时间节点下出现的，它所带来的革命不是透过现存的基础就可以展望的。
就像她前文提到的未来人类生活在两个世界中一样。
随着一些技术的逐步成熟，或许还有一些人不再存在于人类社会中，他们可以通过类似“意识上传”这种技术把自己彻底变成网络公民。
这种猜想并不是游格格第一个提出的，她只是进行了总结，并进一步具体的肯定了这种可能性。
而既然我们的想象力往往是处在局限状态的，类人外星人也不过是落后的想法。
那么如何肯定游格格的想法就是正确的呢？
在这里，游格格作出了一个相当大胆的假设。
那就是借用“火鸡与感恩节”的故事描绘人类自身。
人类理解世界是一个简化的过程，在很多年前，我们并不知道太阳到底是什么的时候，就有许多传说给出了简化的解释。
在东方，比如中国神话里太阳是一只鸟，而在西方，比如希腊神话里，太阳是太阳神放在马车上拉着经过天空的。
直到很久以后，科学这个概念出现了，人类开始不断的探索和发现，并把许许多多的不可能变为可能。
太阳才终于有了具体的，真实的概念。
可是相比较科学的解释，似乎一只鸟、或太阳神放在马车上拉着的火球更有吸引力。
于是即便到了科学时代，当第一张黑洞照片被公布的时候，在不考虑那些专业的数据的情况下，人们放开思维去想象，不算太“清晰”的黑洞照片就成了各种各样有意思的东西。
所以，从本质意义上，人类与火鸡并没有什么不同，都是在一个基础上发现和认知世界的存在。
火鸡的科学家们也很“伟大”，因为它们能够总结出哪天会有新鲜的食物和水，并意识到这是一种规律。
可在人类眼里，这种规律有点残酷……因为火鸡不知道感恩节。
那么对比之下，我们存在的世界就是全部吗？
或者说，我们观察到的“黑洞”和真正的黑洞是否会有不同？我们会不会迎来“感恩节”呢？