第二六二章 进攻马尼拉城（一）
[] 阿隆索道：“对于在这次动乱中死去华人我们表示非常的愦憾并且将对他们举行盛大的葬礼由奥古斯丁教堂为他们作祷告期望他们的灵魂早日升上天堂如果他们有幸存的亲人都将给予厚恤而对其他在这次动乱中遭遇损失的人一切的损失都由总督府来赔偿并且让他们重新安居保证类似的事情不在发生了这样的补偿方式您是否满意泥？”
商毅“啍”了一声道：“我不满意非常不满意”
阿隆索怔了一怔道：“那么陛下有什么要求吗？”
商毅道：“第一要严惩肇事者对于煽动、宣扬、下令、执行大屠杀的人员全部都要接受审判是我的审判无论是谁都不例外那怕是神职人员；第二为了保证类似事件不在发生我要求在马尼拉华人必须拥有足够的政治权力能够参与吕宋地区的重大方针决策事物的制定并且成立华人自制区于任何与华人有关的决意必须通过华人自制区的决议；第三为了保证前两条能够顺利执行我将在马尼拉留驻一定的军队一直到我认为马尼拉的的华人生命得到充份保障的时候我才会考虑撤离”
等他说完之后阿隆索和摩莱尔的脸色都十分难看起来而让托德神父己经叫了起来道：“不神职人员是不能接受世俗的审判这在欧州各国都是不允许的”
商毅道：“那是在欧州但在中国任何神职人员犯罪都必须接受世俗的审判”
让托德激动的道：“这是并不是中国”
商毅道：“这里也不是欧州”
让托徳道：“但这里是西班牙的殖民地”
商毅冷笑道：“也是中国的藩属国”
两人一对一答居然还是针锋相对最后商毅也懒得和他废口舌了 道：“想要得到我的和平就必须接受我的条件你们什么话都不用多说了回去告䜣你们的总督吧但我只给你们一个小时的时间从现在开现一个小时之后如果我没有收到你们的答复那么我就视为你们拒绝就会对马尼拉城发动进攻是选择和平还是战争只有一个小时的时间”
几个人互相看了一看也知道再说什么都没有用了只好告辞了商毅返回马尼拉城而阿科尼亚送他们出去的时候让托德道：“阿科尼亚神父难到事情没有一点挽回的余地了吗？”
阿科尼亚摇了摇头道：“除了接受他的条件没有别得办法？”
让托徳道：“神父您难到就眼睁睁的看着主的圣殿被他催毁主的忠诚奴从被他杀戮吗？”
阿科尼亚正色道：“在战争之前我曾经警过大主教和总督他们遭惹的并不是一个普通人而是亚州的查理五世”
听到这个名字让托徳也不禁打了一个寒颤在目前的欧州历史中一共有两位以查理五世为称号皇帝一个是十四世纪后期的法国皇帝另一位是十六世纪前期的神圣罗马帝国皇帝也是现在西班牙哈布斯堡王朝的缔造者让托徳当然知道阿科尼亚说的是后者
尽管这位神圣罗马帝国向查理世皇帝是当时一位欧州声名显赫的霸主人物虽然他天主教徒并以天主教的保护者而自居但当罗马教庭支持法国与他作对时却毫不犹豫的干一五二九年派兵攻入罗马洗劫了教庭俘虏了当时的教皇克力门七世
尽管两年以后查理五世将教皇释放并向教皇下跪道歉为教皇牵马坠蹬以表示自己在精神上服从教皇而教皇也十分知趣的原谅了查理五世并在三个月后为他举行了加冕仪式正式承认了查理五世神圣罗马帝国皇帝的地位而实际上查理五世是将罗马教会纳入自己的控制之中
阿科尼亚把商毅比作查理五世并不是因为两人行事性格有什么相似之处而是向让托徳暗示强权人物只会利用宗教为自己服务而不会轻易被宗教所束缚
让托徳当然明白他的意思因此也沒有再说什么和阿隆索、摩莱尔一道回到了马尼拉城
商毅提出的条件查孔和弗朗西斯科当然是不能接受的就第一条来说这次华人大屠杀两人是绝对脱离不了关系的肯定逃不过审判而后两条实际就是架空西班牙在马尼拉的
本章未完，请点击下一页继续阅读》》
商毅“啍”了一声道：“我不满意非常不满意”
阿隆索怔了一怔道：“那么陛下有什么要求吗？”
商毅道：“第一要严惩肇事者对于煽动、宣扬、下令、执行大屠杀的人员全部都要接受审判是我的审判无论是谁都不例外那怕是神职人员；第二为了保证类似事件不在发生我要求在马尼拉华人必须拥有足够的政治权力能够参与吕宋地区的重大方针决策事物的制定并且成立华人自制区于任何与华人有关的决意必须通过华人自制区的决议；第三为了保证前两条能够顺利执行我将在马尼拉留驻一定的军队一直到我认为马尼拉的的华人生命得到充份保障的时候我才会考虑撤离”
等他说完之后阿隆索和摩莱尔的脸色都十分难看起来而让托德神父己经叫了起来道：“不神职人员是不能接受世俗的审判这在欧州各国都是不允许的”
商毅道：“那是在欧州但在中国任何神职人员犯罪都必须接受世俗的审判”
让托德激动的道：“这是并不是中国”
商毅道：“这里也不是欧州”
让托徳道：“但这里是西班牙的殖民地”
商毅冷笑道：“也是中国的藩属国”
两人一对一答居然还是针锋相对最后商毅也懒得和他废口舌了 道：“想要得到我的和平就必须接受我的条件你们什么话都不用多说了回去告䜣你们的总督吧但我只给你们一个小时的时间从现在开现一个小时之后如果我没有收到你们的答复那么我就视为你们拒绝就会对马尼拉城发动进攻是选择和平还是战争只有一个小时的时间”
几个人互相看了一看也知道再说什么都没有用了只好告辞了商毅返回马尼拉城而阿科尼亚送他们出去的时候让托德道：“阿科尼亚神父难到事情没有一点挽回的余地了吗？”
阿科尼亚摇了摇头道：“除了接受他的条件没有别得办法？”
让托徳道：“神父您难到就眼睁睁的看着主的圣殿被他催毁主的忠诚奴从被他杀戮吗？”
阿科尼亚正色道：“在战争之前我曾经警过大主教和总督他们遭惹的并不是一个普通人而是亚州的查理五世”
听到这个名字让托徳也不禁打了一个寒颤在目前的欧州历史中一共有两位以查理五世为称号皇帝一个是十四世纪后期的法国皇帝另一位是十六世纪前期的神圣罗马帝国皇帝也是现在西班牙哈布斯堡王朝的缔造者让托徳当然知道阿科尼亚说的是后者
尽管这位神圣罗马帝国向查理世皇帝是当时一位欧州声名显赫的霸主人物虽然他天主教徒并以天主教的保护者而自居但当罗马教庭支持法国与他作对时却毫不犹豫的干一五二九年派兵攻入罗马洗劫了教庭俘虏了当时的教皇克力门七世
尽管两年以后查理五世将教皇释放并向教皇下跪道歉为教皇牵马坠蹬以表示自己在精神上服从教皇而教皇也十分知趣的原谅了查理五世并在三个月后为他举行了加冕仪式正式承认了查理五世神圣罗马帝国皇帝的地位而实际上查理五世是将罗马教会纳入自己的控制之中
阿科尼亚把商毅比作查理五世并不是因为两人行事性格有什么相似之处而是向让托徳暗示强权人物只会利用宗教为自己服务而不会轻易被宗教所束缚
让托徳当然明白他的意思因此也沒有再说什么和阿隆索、摩莱尔一道回到了马尼拉城
商毅提出的条件查孔和弗朗西斯科当然是不能接受的就第一条来说这次华人大屠杀两人是绝对脱离不了关系的肯定逃不过审判而后两条实际就是架空西班牙在马尼拉的