第六百零一章 天地之争序幕起（上）
宗的法也是没有错误的。
“炼气一脉传下了不少宗派，看来也是数年前门接仙时留下的仙家？”
李辟尘犹然记得，数年前门接仙时，白衡山那几位道人挥手便隐去身影，转瞬便已消散于外道之海畔，那当中神异的法术，至今仍旧不曾忘怀。
炼气一道，不沾三清，不染三浊，可谓玄之又玄，妙之又妙。
李辟尘转动目光，又看向陆玄卿：“见过九代首座。”
“不见，不见，现在你是开之主，你是老大。”
“你讲，我听。”
陆玄卿笑了一下，美艳不可方物，只是那眼波流转，当中似有不尽的笑意与言语，倒是让李辟尘看的有些奇怪。
“九代首座认得我？可我从不曾见过她”
李辟尘有些不明，但眼下看陆玄卿没有解释的意思，也就不便询问，当下点头，又与诸人道：“九位圣位齐聚，这也是出于我个人一个玩笑罢了，没想到诸位真的愿意坐上来，贫道李辟尘，在此先行谢过诸位。”
“那么，不其他之话，首先我要的，便是这方地初始之道。”
李辟尘开始讲述，那除去九圣之外，余下许多开道主皆是凝神听讲，他们看过李辟尘之前与金魁一斗，心中早知这道人确实是有两分手段，听他讲述一番，倒也没有什么亏的。
【地不开时，阴阳不立，混沌不破时，两仪不生。】
问：“有疑，谁若是开辟地，谁便可为这方初始地承认，而他开时所蕴含的道，便是这方地之下的第一准则？”
【是，道为最高，自以开者为首，这乾坤万法，不离阴阳之变，三界之中，以红尘境变化最多，当中人心纷扰，诸多弟子于其中沉沦争斗，夺去气数亦或是遵循规矩，比其道，比其法，比其心，开之心为最高之道，若是善则善，若是恶则恶。】
【东皇开，故此世红尘第一之道为仙道贵生，而此文出度人之经，地向善则众生善，地向恶则众生恶，地不仁则众生自在，地有情则众生遭难。】
【罡刀乃戒律之兵，此方化在虚幻三界，乃是权作惩罚之用，故赏善罚恶。】
问：“尔东皇立虚幻之影，众生齐齐诵唱经文，贯穿三界云原，故此引动罡刀震，这当中一切之要意，全在贵生之上？”
【在此举例，如：倾尽无垠之水，难洗红尘浊障，但若是众生皆流一泪，则地清平。】
问：“何以教我？何谓之无垠之水比不得众生之泪？”
【因为众生居于红尘，以红尘之水洗红尘，断死生生，故此地可清平；无垠虽广，却是外道之水，外道之内灌红尘，洗的净外表而无法清净内里，故此无垠广袤，却不敌众生一泪。】
【落日沉入沧海，浮云散尽太虚。】
【圣人深虑下，莫贵于生！但，全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。】
【迫生不如赴死，贵生并非迫生，即强让人生不如去死。】
【度人之前，先行度己，若为一己私利而救下众生，则虽有众生之善，得地之善，但罡之刀仍旧不落，此在讲述道理，何以去做，皆看诸位道主心选如何。】
问：“既如此，悟出真道方能引动罡刀，悟出假道则仍旧照本原样？”
【不错，我等道身，立在三界，其实皆从虚无中来，因缘运会，得以积精聚炁，乘业降神，和合受生；渡过开大劫，不曾从第一阵中跌落，故才能立身于此，兵锋之阵中悟贵生之道，这是由死化生，亦是一对阴阳。】
【岁月渺渺，九玄论道，依我拙见，无论阵法如何变幻，皆不离阴阳二字】
“炼气一脉传下了不少宗派，看来也是数年前门接仙时留下的仙家？”
李辟尘犹然记得，数年前门接仙时，白衡山那几位道人挥手便隐去身影，转瞬便已消散于外道之海畔，那当中神异的法术，至今仍旧不曾忘怀。
炼气一道，不沾三清，不染三浊，可谓玄之又玄，妙之又妙。
李辟尘转动目光，又看向陆玄卿：“见过九代首座。”
“不见，不见，现在你是开之主，你是老大。”
“你讲，我听。”
陆玄卿笑了一下，美艳不可方物，只是那眼波流转，当中似有不尽的笑意与言语，倒是让李辟尘看的有些奇怪。
“九代首座认得我？可我从不曾见过她”
李辟尘有些不明，但眼下看陆玄卿没有解释的意思，也就不便询问，当下点头，又与诸人道：“九位圣位齐聚，这也是出于我个人一个玩笑罢了，没想到诸位真的愿意坐上来，贫道李辟尘，在此先行谢过诸位。”
“那么，不其他之话，首先我要的，便是这方地初始之道。”
李辟尘开始讲述，那除去九圣之外，余下许多开道主皆是凝神听讲，他们看过李辟尘之前与金魁一斗，心中早知这道人确实是有两分手段，听他讲述一番，倒也没有什么亏的。
【地不开时，阴阳不立，混沌不破时，两仪不生。】
问：“有疑，谁若是开辟地，谁便可为这方初始地承认，而他开时所蕴含的道，便是这方地之下的第一准则？”
【是，道为最高，自以开者为首，这乾坤万法，不离阴阳之变，三界之中，以红尘境变化最多，当中人心纷扰，诸多弟子于其中沉沦争斗，夺去气数亦或是遵循规矩，比其道，比其法，比其心，开之心为最高之道，若是善则善，若是恶则恶。】
【东皇开，故此世红尘第一之道为仙道贵生，而此文出度人之经，地向善则众生善，地向恶则众生恶，地不仁则众生自在，地有情则众生遭难。】
【罡刀乃戒律之兵，此方化在虚幻三界，乃是权作惩罚之用，故赏善罚恶。】
问：“尔东皇立虚幻之影，众生齐齐诵唱经文，贯穿三界云原，故此引动罡刀震，这当中一切之要意，全在贵生之上？”
【在此举例，如：倾尽无垠之水，难洗红尘浊障，但若是众生皆流一泪，则地清平。】
问：“何以教我？何谓之无垠之水比不得众生之泪？”
【因为众生居于红尘，以红尘之水洗红尘，断死生生，故此地可清平；无垠虽广，却是外道之水，外道之内灌红尘，洗的净外表而无法清净内里，故此无垠广袤，却不敌众生一泪。】
【落日沉入沧海，浮云散尽太虚。】
【圣人深虑下，莫贵于生！但，全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。】
【迫生不如赴死，贵生并非迫生，即强让人生不如去死。】
【度人之前，先行度己，若为一己私利而救下众生，则虽有众生之善，得地之善，但罡之刀仍旧不落，此在讲述道理，何以去做，皆看诸位道主心选如何。】
问：“既如此，悟出真道方能引动罡刀，悟出假道则仍旧照本原样？”
【不错，我等道身，立在三界，其实皆从虚无中来，因缘运会，得以积精聚炁，乘业降神，和合受生；渡过开大劫，不曾从第一阵中跌落，故才能立身于此，兵锋之阵中悟贵生之道，这是由死化生，亦是一对阴阳。】
【岁月渺渺，九玄论道，依我拙见，无论阵法如何变幻，皆不离阴阳二字】